كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب (الحج) - باب صفة الحج والعمرة - ج: 3 - ص: 330

وحكي عن طائفة: أن المزاحمة للاستقبال، والتقبيل أفضل.

ويستلم الركن اليماني بيده ويقبلها، ولا يقبله (١).

وقال أبو حنيفة: لا يستلمه.

وقال مالك: يستلمه ولا يقبل يده، وإنما يضعها على فيه.

وروى الخرقي عن أحمد: أنه يقبله.

ولا يستلم الركنين الآخرين اللذين يليان الحجر (٢)، وروي ذلك عمر، وابن عمر، ومعاوية رضي اللَّه عنهم.

وروي عن ابن عباس وابن الزبير وجابر (٣) رضي اللَّه عنهم: أنهم

---

(١) لحديث ابن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني" رواه البخاري ومسلم، أنظر صحيح البخاري ١: ٢٧٩. وأنظر السنن الكبرى ٥: ٧٦.
(٢) للكعبة أربعة أركان: الركن الأسود، ثم الركنان الشاميان، ثم الركن اليماني، فالأسود واليماني مبنيان على قواعد إبراهيم -صلى اللَّه عليه وسلم-، والشاميان ليسا على قواعده، بل مغيران.
وللركن الأسود فضيلتان: كون الحجر الأسود فيه، وكونه على قواعد إبراهيم -صلى اللَّه عليه وسلم-، وللركن اليماني فضيلة واحدة، وهي كونه على قواعد إبراهيم -صلى اللَّه عليه وسلم-، وليس للشاميين شيء من الفضيلتين، وإذا عرف هذا، فتكون السنة في الحجر الأسود استلامه وتقبيله، والسنة في الركن اليماني استلامه ولا يقبل، والسنة أن لا يقبل الثاميان ولا يستلمان، "المجموع" ٨/ ٣٩. وروى ابن عمر أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كان يستلم الركن اليماني والأسود، ولا يستلم الآخران"، "البيهقي" ٥/ ٧٦.
(٣) جابر: هو الصحابي الجليل جابر بن عبد اللَّه الأنصاري المكثر من الرواية عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وممن روى عنهم أبو بكر وعمر وعلي وأبو عبيدة ومعاذ، وروى =