كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب البيوع - فصل - ج: 4 - ص: 353

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= واختلفوا في بيع الرطب بمثله من اليابس.
قال أبو حنيفة: إن كان مقطوعا، جاز بيعه بمثله من اليابس.
وقال الجمهور: لا خلاف عندهم سواء كان الرطب والعنب على الشجر أو مقطوعًا/ الأم: ٣: ٦٣، وفتح الوهاب ١: ١٨٣، والمغني ٤: ١٣، والمنتهى ٣: ١٦٤، وبدائع الصنائع ٥/ ١٩٤، وفتح القدير والهداية والعناية ٥: ١٩٤.
وذلك لما ورد من الأحاديث في النهي عن المزابنة، وقد ذكرنا قسمًا منها في بيع المحاقلة، ونذكر الآن القسم الباقي الخاص بالمزابنة فقط.
١ - عن بشير بن يسار عن بعض أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من أهل دارهم، منهم سهل بن أى حثمه أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن بيع التمر بالتمر وقال: ذلك الربا، تلك المزابنة، إلا أنه رخص في بيع العربة النخلة والنخلتين بأخذها أهل البيت بخرصها تمرًا يأكلونها رطبًا / مسلم ١٠: ١٨٥.
٢ - عن الوليد بن كثير، حدثني بشير بن يسار مولى بني حارثة أن رافع بن خديج، وسهل بن أبي حثمة حدثاه، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن المزابنة، التمر بالتمر إلا أصحاب العرايا، فإنه قد أذن لهم/ مسلم ١٠: ١٨٧.
٣ - وعن ابن عمر أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن المزابنة، والمزابنة: بيع التمر بالتمر كيلا، وبيع الكرم بالزبيب كيلا مسلم ١٠: ١٨٧.
وفي رواية أخرى له قال: (نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن المزابنة، والمزابنة بيع تمر النخل بالتمر كيلًا وبيع الزبيب بالعنب كيلًا، وعن كل تمر بخرصه/ مسلم ١٠: ١٨٨.
وفي رواية له: (أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن المزابنة/ والمزابنة أن يباع ما في رؤوس النخل بتمر بكيل مسمى، إن زاد فلي وإن نقص فعلي/ مسلم ١٠: ١٨٩.
وفي رواية أيضًا: (نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن المزابنة أن يبيع تمر حائطه إن كانت نخلًا بتمر كيلًا، وإن كان كرمًا أن يبيعه بزبيب كيلًا، =