كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب البيوع - فصل - ج: 4 - ص: 441

فإن أراد أن يزرع الأرض المرهونة ما لا يضر بالأرض، وكان لا يستحصد قبل حلول الدين، ففيه قولان (١):

(فإن) (٢) أراد أن (يؤجر) (٣) المرهون إلى مدة (يحل) (٤) الدين قبل انقضائها، لم يجز (٥).

وقال أبو علي الطبري: فيه قولان كالزراعة (٦).

فإن قبل المحال عليه الحوالة للمحتال بشرط أن يرهن عنده رهنًا، ففيه وجهان، بناء على أن الحوالة بيع، أو عقد (إرفاق) (٧).

أصحهما: أنه يجوز.

فإن جنى على المرهون، كانت المداواة على الراهن إن شاء، ما لم يكن في الدواء أضرار، ولا يجبر عليها (٨).

---

(١) فإن كان يحصد قبل محل الدين، جاز.
والقول الأول: لا يجوز، لأنه ينقص قيمة الأرض، فيستضر به المرتهن.
والقول الثاني: يجوز، لأنه ربما قضاه الدين من غير الأرض، وربما وقت قيمة الأرض مع الزرع بالدين، فلا يمنع منه في الحال./ المهذب ١٢: ٢٤٧.
(٢) (وإن): في ب، وفي أ، جـ فإن.
(٣) (يؤجره): في أ، ب وفي جـ يؤجر.
(٤) (يحل): في ب وفي أ، جـ تحل.
(٥) لأنه ينقص قيمة الأرض.
(٦) أي كزراعة ما لا يحصد قبل محل الدين.
(٧) (أرفاق): في جـ وفي أ، ب ارفاق.
(٨) ولو أراد المرتهن مداواتها بما ينفعها ولا يخش ضرره، لم يمنع، لأنه فيه =