كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب الغصب - ج: 5 - ص: 212

وقال أبو حنيفة: يضمن بقيمته يوم الغصب (١).

وقال أحمد: يضمن بقيمته يوم التلف (٢).

(وإن) (٣) كان من جنس الأثمان، وفيه صنعة تزيد به القيمة، وكان (نقد) (٤) البلد من (جنسه) (٥) (وتزيد) (٦) قيمته على وزنه، ففيه وجهان:

---

= إناء مثل الإناء، وطعام مثل الطعام) رواه أبو داود (مختصر سنن أبي داود ٥: ٢٠١، المغني ٥: ١٧٨).
وما روى أن عثمان رضي اللَّه عنه أتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين إن بني عمك سعوا على إبلي فاحتلبوا ألبانها، وأكلوا فصلانها، فقال عثمان: نعطيك إبًلا مثل إبلك، وفصلانا مثل فصلانك، فقال عبد اللَّه بن مسعود: وقد رأيت يا أمير المؤمنين أن يكون ذلك من الوادي الذي جنى فيه بنو عمك، فقال عثمان: نعم.
(١) معناه: العدديات المتفاوتة، لأنه لما تعذر مراعاة الحق في الجنس، فيراعى في المالية وحدها دفعًا للضرر بقدر الإمكان. (الهداية مع فتح القدير ٧: ٣٦٥).
(٢) لما روى عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: (من أعتق شركًا له في عبد قوم عليه قيمة العدل) متفق عليه (الفتح الكبير ٣: ١٦٥) فأمر بالتقويم في حصة الشريك، لأنها متلفة بالعتق، ولم يأمر بالمثل، ولأن هذه الأشياء لا تتساوى أجزاؤها، وتتباين صفاتها، فالقيمة فيها أعدل وأقرب إليها، فكانت أولى. (المغني ٥: ١٧٨) ولأن ما تختلف أجزاؤه يتعذر فيه المماثلة، ولا يخلو من أن يكون زائدًا يظلم به الغاصب، أو ناقصًا يظلم به المغصوب منه، القيمة عدل يؤمن فيها ظلم الفريقين. (المجموع ١٤: ٦٧).
(٣) (وإن): في جـ وفي أ، ب: فإن.
(٤) (نقد): ساقطة من أ، وموجودة في ب، جـ.
(٥) (جنسه): ساقطة من أ، وموجودة في ب، جـ.
(٦) (وتزيد): في جـ، وفي أ، ب ويزيد.