كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب النكاح - ج: 6 - ص: 321

أصحهما: (أنه يجوز) (١).

ولا يجوز للأجنبي أن ينظر إلى الأجنبية ولا للأجنبية أن تنظر إلى الأجنبي من غير حاجة، ذكره الشيخ الإمام أبو إسحاق مطلقًا (٢).

وذكر الشيخ أبو نصر: إن خاف الافتتان، لم يجز النظر (٣)، وإن

---

(١) (أنه يجوز): في أ، جـ والمهذب وفي ب أنه لا يجوز/ لأنه يملك الاستمتاع به فجاز له النظر إليه كالفخذ.
والوجه الثاني: لا يجوز، لما روى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: (النظر إلى الفرج يورث الطمس) / المهذب للشيرازي ٢: ٣٦، والطمس: العمى، قال اللَّه تعالى: {فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ}، وأصله استئصال أثر الشيء، ومنه: {فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ} وأراد أن الولد يخرج أعمى/ النظم المستعذب ٢: ٣٦.
(٢) لقوله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (٣٠) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} سورة النور: ٣٠ - ٣١.
وروت أم سلمة رضي اللَّه عنها قالت: كنت عند رسول اللَّه وعنده ميمونة، فأقبل ابن أم مكتوم، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: احتجبن عنه؟ فقالت يا رسول اللَّه أليس أعمى لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ فقال: أفعمياوان أنتما؟ أليس تبصرانه/ مختصر سنن أبي داود ٦: ٦٠.
وروى علي كرّم اللَّه وجهه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أردف الفضل، فاستقبلته جارية من خثعم، فلوى عنق الفضل، فقال أبوه العباس: لويت عنق ابن عمك، قال: رأيت شابًا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما/ المهذب ٢: ٣٥.
وحديث علي كرّم اللَّه وجهه: أخرجه الترمذي وصححه، ورواه البخاري من حديث عبد اللَّه بن عباس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أردف الفضل بن العباس يوم النحر خلفه، وفيه قصة المرأة الخثعمية التي سألت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن أمها التي لم تحج/ المجموع ١٥: ٢٩٢/ صحيح البخاري ١: ٣١٨ - ٣١٩.
وحديث أم سلمة: رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وصححه النسائي، وابن حبان.
(٣) يحرم النظر إلى عورة المرأة الأجنبية مطلقًا، وإلى وجهها وكفيها إن خاف فتنة. روضة الطالبين ٧: ٢١.