كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب الإيلاء - باب كفارة الظهار - ج: 7 - ص: 190

قال أصحابنا: هذا إذا (قلنا) (١) يسري بنفس اللفظ.

وإن نوى عتق نصيبه عن الكفارة.

- فإن قلنا: تسري باللفظ، أو (مراعيًا) (٢)، لم يجزه النصيب الآخر عن الكفارة (وحكي فيه وجه آخر: أنه يجزئه.

- وإن قلنا: يسري بأداء القيمة، فنوى عند أداء القيمة، عتق باقيه عن الكفارة) (٣). ففيه وجهان:

أحدهما: يجزئه.

والثاني: لا يجزئه، وهو اختيار الشيخ أبي حامد، والقاضي أبي الطيب.

وحكى في وقت نية التكفير في نصيب شريكه ثلاثة أوجه:

أحدها: (أنها) (٤) تعتبر مع دفع القيمة.

والثاني: وقت اللفظ بالعتق.

والثالث: أنه (مخير) (٥) بين أن ينوي مع اللفظ بالعتق، وبين أن ينوي مع دفع القيمة، وإن كان معسرًا فأعتق نصيبه عن كفارته، واشترى نصيب شريكه وأعتقه عن كفارته أجزأه (٦).

---

(١) (قلنا): في ب، جـ وساقطة من أ.
(٢) (مراعيًا): في ب، جـ وفي أيراعي.
(٣) (وحكي فيه وجه آخر. . عن الكفارة): في أ، جـ وساقطة من ب.
(٤) (أنها): في أ، ب وفي جـ أنه.
(٥) (مخير): في ب، جـ وفي أيعتبر.
(٦) لأنه أعتق جميعه عن الكفارة.