كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب الإيلاء - باب كفارة الظهار - ج: 7 - ص: 201

ولا يجوز دفع الكفارة إلى مكاتب (١).

(وقال) (٢) أبو حنيفة: يجوز.

ولا يجوز صرفها إلى كافر، وبه قال أحمد (٣).

وقال أبو حنيفة: يجوز صرفها إلى أهل الذمة (٤).

ويكفر بالإطعام قبل المسيس (٥).

وقال داود: يجوز الوطء قبل الإطعام (وادعى إليه أحمد) (٦).

فإن وطىء في أثناء الإطعام، لم يلزمه الاستئناف، وبه قال أبو حنيفة (٧).

---

(١) لأنها تجب لأهل الحاجة، والمكاتب مستغن بكسبه إن كان له كسب، أو بأن يفسخ الكتابة ويرجع إلى مولاه إن لم يكن له كسب.
(٢) (وقال). في أ، ب وفي جـ قال.
(٣) كمساكين أهل الحرب.
(٤) لأن اللَّه تعالى قال: {فَإِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ}، وأطلق فيدخلون في الإطلاق.
(٥) لقوله تعالى: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا}.
(٦) فان وطىء عصى ربه، لمخالفة أمره، وتستقر الكفارة في ذمته، فلا تسقط بعد ذلك بموت، ولا طلاق، ولا غيره، وتحريم زوجته عليه باق بحاله حتى يكفر/ المغني لابن قدامة ٨: ٤١.
(٧) ولا يجب التتابع في الاطعام نص عليه أحمد، وقيل له: تكون عليه كفارة يمين، فيطعم اليوم واحدًا، وآخر بعد أيام، وآخر بعد حتى يستكمل عشرة؟ فلم. ير بذلك بأسًا، وذلك، لأن اللَّه تعالى لم يشترط التتابع فيه/ المغني لابن قدامة ٨: ٣٢.