كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب (١) العدد - ج: 7 - ص: 326

غالب مدة الحمل تسعة أشهر، ومدة العدة ثلاثة أشهر، فإن شرعت الصغيرة في العدة بالشهور، ثم حاضت، لزمها الانتقال إلى الأقراء، وهل يحتسب ما مضى من (الأشهر) (١)؟ (قرأً) (٢) فيه وجهان:

أحدهما: أنه يحتسب، وهو قول أبي العباس.

والثاني: وهو قول أبي إسحاق أنه لا يحتسب.

فإن ولدت ولدًا، ولم تر حيضًا (قبله) (٣)، ولا نفاسًا بعده، ففي عدتها وجهان:

أحدهما: وهو قول الشيخ أبي حامد الاسفراييني، أنها تعتد بالشهور (٤).

والثاني: أنها تكون بمنزلة من تباعد حيضها (٥).

وإن كانت من ذوات الشهور وهي أمة ففيها ثلاثة أقوال:

أحدها: أنها تعتد بشهرين (٦).

والثاني: تعتد بثلاثة أشهر (٧).

---

(١) (الأشهر): في أ، جـ وفي ب الشهور.
(٢) (قرأ): في أ، ب وفي جـ قرًا.
(٣) (قبله): في أ، جـ وفي ب قط.
(٤) للآية: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} سورة الطلاق/ ٤.
(٥) لأنه لا يجوز أن تكون من ذوات الأحمال، ولا تكون من ذوات الأقراء.
(٦) لأن الشهور بدل من الأقراء، فكانت بعددها، كالشهور في عدة الحرة.
(٧) لأن براءة الرحم لا تحصل إلا بثلاثة أشهر، لأن الحمل يمكث أربعين يومًا نظفة، ثم أربعين يومًا علقة، ثم أربعين يومًا مضغة، ثم يتحرك ويعلو جوف المرأة، فيظهر الحمل.