كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

القسم الأول: المفيد لغة - تنبيه - ج: 4 - ص: 1241

بالسلب على كل فرد، وهذا فيما إذا تقدمت "كلٌّ" على النفي (١)، وأما إذا تقدم النفي على كل، كقول المتنبي (٢):

ما كلُّ ما يتمنى المرء يدركه (٣)

وقول الآخر:

ما كلُّ رَأي الفتى يدعو إلى الرشد

وقولنا: ما جاء كل القوم. وما جاء القوم كلهم. وليس كل بيع حلالًا (٤) - فإنه لا يفيد العموم، وهو (٥) المسمى، بسلب العموم، أي: يفيد سلْب العموم (٦) لا عموم السلب. وذكروا في سببه طرقًا لم

---

(١) أي: كل عموم مقدم، والسلب مؤخر، فيكون السلب كليًا لكل الأفراد.
(٢) هو أحمد بن حسين بن حسن، أبو الطيب الجُعْفيّ الكوفيّ، الأديب، الشهير بالمُتَنَبِّيّ. ولد سنة ٣٠٣ هـ، وأقام بالبادية، يقتبس اللغة والأخبار، وكان مِنْ أذكياء عصره، بلغ الذروة في النظم، وأربي على المتقدمين، وسار ديوانه في الآفاق. ادّعى النبوة فافتضح أمره وحُبِس دهرًا طويلًا، وأشرف على القتل، ثم استتيب وأُشهد عليه بالتوبة وأُطلق. له عدة أبيات فائقة يُضرب بها المثل، منها قوله:
لولا المشقةُ ساد الناسُ ... كلُّهُمُ الجودُ يُفْقِرُ والإقدامُ قَتَّال
قتل سنة ٣٥٤ هـ. انظر: سير ١٦/ ١٩٩، تاريخ بغداد ٤/ ١٠٢، وفيات ١/ ١٢٠، لسان ١/ ١٥٩.
(٣) هذا صَدْر بيت مشهور، عَجْزه:
. . . . . . . . . . . . . ... تجري الرياحُ بما لا تشتهي السفُنُ
انظر: شرح ديوان أبي الطيب للعَكْبَري ٤/ ٢٣٦.
(٤) في (ت): "حالًا".
(٥) أي: معنى قولنا: "لا يفيد العموم" هو. . . إلخ.
(٦) لأن السلب مقدم، والعموم مؤخر، فيكون سلبًا للعموم، وهو سلب جزئي لا كلي.