كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الطرف الأول: مسالك العلة - الخامس الشبه - ج: 6 - ص: 2363

ومنها: الأخ لا يستحق النفقة (١) على أخيه؛ لأنّه لا تحرمُ منكوحة أحدهما على الآخر، فلا يستحق النفقة كقرابة بني العمّ.

واعتبر ابن علية (٢) المشابهة في الصورة دون الحكم ومقتضى ذلك قتل الحرّ بالعبد وهذا ما نقله إمام الحرمين في البرهان عن أبي حنيفة في إلحاقه التّشهد الثاني بالأوّل في عدم الوجوب حيث قال: تشهد فلا يجب كالتّشهد الأوّل (٣) فكذلك قوله: يقتل الحرِّ بعبد (٤) الغير (٥).

وعن أحمد أيضا في إلحاقه الجلوس الأوّل بالثاني في الوجوب، حيث قال: أحد الجلوسين في الصلاتين فيجب كالجلوس الأخير (٦).

وقال الإمام: المعتبر حصول المشابهة فيما يظنّ أنَّه مستلزم لعلّة الحكم

---

(١) في بقية النسخ: التقدم.
(٢) هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي بالولاء، البصري، أبو بشر، ولد سنة ١١٠ هـ، وكان من أكابر حفاظ الحديث، كوفي الأصل، ثقة مأمون، وَلِيَ صدقات البصرة، ثم المظالم ببغداد في آخر خلافة هارون الرشيد وتوفي بها سنة ١٩٣ هـ وكان يكره أن يقال له ابن علية وهي أمه.
ينظر ترجمته في: طبفات ابن أبي يعلى: ١/ ٩٩ - ١٠٢، تاريخ بغداد: ٦/ ٢٢٩، تهذيب التهذيب: ١/ ٢٧٥ - ٢٧٩.
(٣) ينظر: البرهان: ٢/ ٨٦١
(٤) (تشهد فلا يجب كالتّشهد الأوّل فكذلك قوله يقتل الحر بعبد) ساقط في (غ).
(٥) ينظر: بدائع الصنائع للكساني: ٧/ ٢٣٢.
(٦) ينظر: الروض المربع: ص ٥٩.