كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الباب الثاني: في الأحكام الكلية للتراجيح - إنما يترجح أحد الدليلين على الآخر إذا لم يمكن العمل بكل واحد منهما - ج: 7 - ص: 2733

حصين (١) - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم إنّ من بعدهم قومًا يشهدون ولا يستشهدون" (٢) الحديث. فيحمل الأوّل على حقوق الله تعالى، والثاني على حقوق العباد.

ومن أمثلته أيضًا قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" (٣) مع ما روي أنَّه - صلى الله عليه وسلم - كان يدخل على بعض أزواجه فيقول: "هل

---

(١) عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي، أبو نجيد، صحابي، أسلم عام خيبر كان صاحب راية خزاعة يوم الفتح توفي سنة ٥٢ وقيل ٥٣ بالبصرة. ينظر ترجمته في: الإصابة: ٥/ ٢٦ - ٢٧ رقم (٦٠٠٥)، وتقريب التهذيب: ص ٤٢٩ رقم (٥١٥٠).
(٢) متفق عليه: أخرجه البخاري في الصحيح: ٧/ ٣، كتاب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - (١) رقم (٣٦٥١، وأخرجه مسلم في الصحيح: ٤/ ١٩٦٣، كتاب فضائل الصحابة (٤٤)، باب فضل الصحابة (٥٢) رقم (١٢١/ ٢٥٣٣). واللفظ
(٣) أخرجه أحمد في المسند: ٦/ ٢٨٧، والدارمي في السنن: ٢/ ٦ - ٧، كتاب الصوم، باب من لم يجمع الصيام من الليل، وأبو داود في السنن: ٢/ ٨٢٣، كتاب الصوم (٨)، باب النية في الصيام (٧١) الحديث رقم (٢٤٥٤) والترمذي في السنن: ٣/ ١٠٨، كتاب الصوم (٦) باب ما جاء لا صيام لمن لم يعزم من الليل (٣٣) رقم (٧٣٠)، وأخرجه النسائي مرفوعًا في المجتبى من السنن: ٤/ ١٩٦ - ١٩٧ كتاب الصيام (٢٢) باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في النية في الصيام (٦٨)، وأخرجه ابن ماجه في السنن: ١/ ٥٤٢، كتاب الصيام (٧)، باب ما جاء في فرض الصوم من الليل (٢٦) رقم (١٧٠٠)، وأخرجه ابن خزيمة في الواجب قبل طلوع الفجر (٤٦) رقم (١٩٣٣)، وأخرجه الدارقطني في السنن: ٢/ ١٧٢ - ١٧٣، كتاب الصيام، باب تبييت النية في الليل وغيره، رقم (٢، ٣، ٤)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى: ٤/ ٢٠٢، كتاب الصيام، باب الدخول في الصوم بالنية. ولمزيد من التفصيل ينظر: تلخيص الحبير لابن حجر: ٢/ ٧٧٨ رقم (٨٨١).