كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الباب الثالث: في ترجيح الأخبار - الأول: بحال الراوي - ج: 7 - ص: 2762

ومثاله إذا قيل: صوم الدهر سنة كما اختاره الغزالي (١) لما روى إبراهيم بن أبي يحيى بسنده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صام الدهر كله فقد وهب نفسه لله" (٢) فيجيب من يقول بأنّه مكروه، كصاحب التهذيب، وغيره بأنه روي أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعبد الله بن عمرو: "لا صام من صام الدهر، صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر" (٣) وبأنه روي أنّه - صلى الله عليه وسلم - "نهى عن صيام الدهر" (٤) والحديث الذي أورده الخصم لا يعارض هذين الحديثين؛ لأنَّ إبراهيم بن أبي يحيى وإنْ سلمنا أنَّه ثقة كما قاله الشافعي (٥) وابن الأصبهاني وابن

---

(١) قال الغزالي في الوسيط: ٢/ ٥٥٥ "وفي الجملة صوم الدهر مسنون بشرط الإفطار يوم العيدين".
(٢) بهذا اللفظ لم أقف عليه.
(٣) متفق عليه: رواه البخاري في صحيحه، كتاب الصيام (٣٠) باب حق الأهل في الصوم (٥٩)، حديث رقم (١٩٧٧)، ومسلم في صحيحه: ٢/ ٨١٥، ٨١٦ كتاب الصوم (١٣)، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به (٣٥) حديث رقم (١٨٧/ ١١٥٩) بلفظ الأبد بدل الدهر،
وينظر التلخيص الحبير: ٢/ ٨٢٤ رقم (٩٣٩، ٩٤٠).
(٤) رواه مسلم في صحيحه: في كتاب الصيام (١٣) باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به (٣٥)، رقم (١٨١).
(٥) قال ابن عدي في الكامل: ١/ ٢٢١: "ثنا يحيى بن زكريا، ثنا ابن حيويه قال: سمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريًا، قلت للربيع: فما حمل الشافعي على أن روى عنه؟ قال: كان يقول: لأن يخر إبراهيم من بعد أحبّ إليه من أن يكذب، وكان ثقة في الحديث".