كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

مقدمة الشارح - ج: 2 - ص: 5

من خير البطون الأقارب والأباعد، المبرأُ في نَسَبِه (١) وذاته عن كل شَيْنٍ يتعلق به حاسد، المقدَّم على الأنبياء والمرسلين والملائكة المقرَّبين في جميع المشاهد، المبعوث (٢) إلى كلّ إنسيّ وجنيّ والمنقذ لهم من رِبْقة (٣) الشيطان المارد، الهادي إلى سبيل الرشاد، ولولاه لم يكن أحدٌ منا براشد، - صلى الله عليه وسلم - (٤) ما سجد لله ساجد، ودام في الجِنَان خالد. ورضي عن أصحابه الذين كلٌّ منهم (في الله) (٥) جاهِدٌ مُجَاهِد، وحامي حوزةَ الدين (٦) من كلّ مارقٍ في الدين مُجَالِد، الذين قاموا بخلافة (٧) نبيه في جميع المعاهد (٨)، وشيَّدوا أركان دينه وحَفِظُوا شرائعه في جميع المصادر والموارد (٩)، وقاموا

---

(١) في (ك): "سِيره".
(٢) في (ص)، (ك): "والمبعوث".
(٣) الرِّبْق: وزن حِمْل: حَبْلٌ فيه عدة عُرى أي: حِلَق تشد به البَهْم، الواحدة من العُرِى رِبُقة ويجمع أيضًا على رباق. انظر، المصباح المنير: ١/ ٢٣٢، والبَهْم: أولاد الضأن، يطلق على الذكر والأنثى، ومفرده بَهْمة مثل: تمر وتمرة. المصباح المنير: ١/ ٧٢. وفي لسان العرب: ١٠/ ١١٢: الربقة في الأصل: عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها. اهـ. والمراد المنقذ لهم من عُقَد الشيطان المارد وكيده.
(٤) في (ت): "صلى الله عليه وعلى آله".
(٥) سقطت من (ت).
(٦) أي: حدوده ونواحيه. لسان العرب: ٥/ ٣٤٢.
(٧) في (ص)، (ك): "بجلاله". وهو خطأ.
(٨) المعاهد: جمع مَعْهَد، وهو المكان الذي كنت تَعْهَدُ به شيئًا. لسان العرب: ٣/ ٣١٣، مادة (عهد) فالمعهد على هذا اسم مكان، والأقرب أن المراد به المصدر الميمي، والمعنى أنهم خَلَفوا النبي - صلى الله عليه وسلم - في كل ما أخذ عليهم العهد، بخلافته فيه، والقيام عليه.
(٩) المصادر: جمع مصدر، موضع الصُّدور، أى الرجوع. انظر، لسان العرب: ٤/ ٤٤٨، المصباح المنير: ١/ ٣٥٩، مادة (صدر). =