كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

مقدمة الشارح - ج: 2 - ص: 17

فقد (١) فَسَدَت الألسن، وتَغَيَّرت الفُهُوم، فيُحتاج إليه كما يُحتاج إلى النحو.

واعلم أن كمال رتبة الاجتهاد تتوقف (٢) على ثلاثة أشياء:

أحدها: (التَّكَيُّف بالعلوم) (٣) التى يتهذب بها الذهن: كالعربية، وأصول الفقه، وما يُحتاج إليه من العلوم العقلية في صيانة الذهن عن الخطأ (٤)، بحيث تصير هذه العلوم ملكةً للشخص فإذ ذاك يُثَق بفهمه لدلالات الألفاظ من حيث هي هي، وتحريرهُ لصحيح (٥) الأدلة من فاسدها، والذي نشير إليه من العربية وأصول الفقه كانت الصحابة (أعلم به منا) (٦) من غير تعَلُّم، وغاية المتعلّم منا أن يصل إلى (أن يفهم) (٧) بعض فهمهم، وقد يُخطئ وقد يصيب.

الثاني: الإحاطة بمعظم قواعد الشريعة، حتى يَعرف أن الدليل الذي ينظر فيه مخالف لها أو موافق.

---

(١) سقطت من (ت).
(٢) في (ت): "يتوقف".
(٣) في (ص): "التاكيف بالعلوم". وهو سهو من الناسخ، والمعنى: هو أن يفهم العلومَ حتى يصير له ملكة فيها.
(٤) ويقصد به علم المنطق الذي هو: قانونٌ تعصم مراعاتُه الذهنَ عن الخطأ في فِكْره. انظر، إيضاح المبهم من معاني السُّلَّم، للدمنهوري: ٤.
(٥) في (ص): "تصحيح".
(٦) في (ت)، و (ك): "أعلم منا به".
(٧) سقطت من (ص)، و (ك).