كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الفصل الرابع: في الترادف - توالي الألفاظ - ج: 3 - ص: 615

كلمتين فصاعدًا - لسلم من هذين الإيرادين (١).

وإنما قال: "توالي الألفاظ" ولم يقل: الألفاظ المتوالية؛ لأنه شَرَع في حدِّ المعنى وهو الترادف؛ لا في حدِّ اللفظ وهو المترادف (٢). وعَبَّر "بالألفاظ" ليشمل ترادف الأسماء: كالبرُّ، والقمح. والأفعال: كَجَلَس، وَقَعد. والحروف مثل: في، والباء في بعض المواضع، كما في قوله تعالى: {مُصْبِحِينَ (١٣٧) وَبِاللَّيْلِ} (٣) (٤).

واعم أن المصنف إنما ذَكَر حَدَّ الترادف مع تقدمه في تقسيم الألفاظ؛ ليفرق بينه وبين التأكيد.

قوله: "كالإنسان والبشر" هذا (٥) مثال للترادف من جهة اللغة، فإن الإنسان يطلق على الواحد رجلًا كان أو امرأة (٦)، وكذلك البشر (٧). وأهمل المصنف التمثيل للمترادف (٨) بحسب لغتين (٩)،

---

(١) وأوردهما الإسنوي كذلك. انظر: نهاية السول ٢/ ١٠٦.
(٢) أي: فلو قال: الألفاظ المتوالية - لكان حدًا للألفاظ المترادفة، وهو يحد الآن المعنى وهو الترادف لا اللفظ المترادف.
(٣) سورة الصافات: الآيتان ١٣٧، ١٣٨.
(٤) فالباء هنا بمعنى "في"، فهما حرفان مترادفان. انظر: شرح ابن عقيل على الألفية ٢/ ٢١.
(٥) سقطت من (ت)، و (غ).
(٦) انظر: المصباح المنير ١/ ٣٠، مادة (أنس).
(٧) انظر: المصباح ١/ ٥٦، مادة (بشر).
(٨) في (ص): "للمترادفين".
(٩) مثل: الله، وخداي بالفارسية. انظر: نهاية السول ٢/ ١١٠.