كتاب مختصر صحيح الإمام البخاري

٦٨ - كتاب الطلاق - ٢١ - باب حكم المفقود فى أهله وماله - ج: 3 - ص: 407

٢١ - بابُ حُكْمِ الْمَفْقُودِ فِى أَهْلِهِ وَمَالِهِ

١١٩٣ - وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: إِذَا فُقِدَ فِى الصَّفِّ عِنْدَ الْقِتَالِ تَرَبَّصُ امْرَأَتُهُ سَنَةً.

١١٩٤ - وَاشْتَرَى ابْنُ مَسْعُودٍ جَارِيَةً، وَالْتَمَسَ صَاحِبَهَا سَنَةً، فَلَمْ يَجِدْهُ، وَفُقِدَ فَأَخَذَ يُعْطِى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ، وَقَالَ: اللَّهُمَّ عَنْ فُلَانٍ فإنْ أَبى فُلانٌ فَلي وَعَلَىَّ. وَقَالَ: هَكَذَا فَافْعَلُوا بِاللُّقَطَةِ.

١١٩٥ - وقالَ ابنُ عبَّاسٍ نحوَهُ.

١١٩٦ - وَقَالَ الزُّهْرِىُّ فِى الأَسِيرِ يُعْلَمُ مَكَانُهُ: لَا تَتَزَوَّجُ امْرَأَتُهُ، وَلَا يُقْسَمُ مَالُهُ، فَإِذَا انْقَطَعَ خَبَرُهُ؛ فَسُنَّتُهُ سُنَّةُ الْمَفْقُودِ.

(قلتُ: أسند فيه زيد بن خالد المتقدم رقم ١١١٢).

٢٢ - بابُ الظِّهَارِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِى تُجَادِلُكَ فِى زَوْجِهَا} إِلَى قَوْلِهِ: {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا}.

٢١١٦ - عن مالكٍ أَنَّهُ سأَلَ ابنَ شِهابٍ عنْ ظِهارِ العَبْدِ؟ فقالَ: نَحْوُ ظِهارِ الحُرِّ. قالَ مالكٌ: وصِيامُ العَبْدِ شَهْرانِ.

١١٩٧ - وقالَ الحسنُ بنُ الحُرِّ: ظِهارُ الحُرِّ والعبدِ مِنَ الحُرَّةِ والأمةِ سواءٌ.

---

١١٩٣ - وصله عبد الرزاق بسند صحيح عنه.
١١٩٤ - وصله سفيان بن عيينة في "جامعه" وسعيد بن منصور بسند جيد عنه.
١١٩٥ - وصله سعيد بن منصور، وكذا دعلج في "مسند ابن عباس"، وسنده صحيح.
١١٩٦ - وصله ابن أبي شيبة من وجهين عنه نحوه دون قوله: "فإذا انقطع ... ". قال الحافظ: مذهب الزهري في امرأة المفقود أنها تربص أربع سنين، وقد أخرجه عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة بأسانيد صحيحة عن عمر.
١١٩٧ - كذا للأكثر: "الحر"، وفي رواية أبي ذر عن المستملي: "حي"، ولعل هذا هو الصواب، فقد وصله الطحاوي في كتاب "اختلاف العلماء" عن الحسن بن حي، وهو الحسن بن صالح بن صالح بن حي، واسم حي حيان، كوفي ثقة فقيه عابد من طبقة سفيان الثوري.