٥ - بابُ حُسْنِ التَّقاضي
(قلت: أسند فيه حديث حذيفة المتقدم "٣٤ - البيوع/ ١٧ - باب/ رقم الحديث ٩٨٢).
٦ - بابٌ هل يُعطى أكبرَ مِن سِنِّهِ؟
(قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المشار إليه آنفاً).
٧ - بابُ حُسْنِ القَضاءِ
٨ - بابٌ إذا قضى دونَ حقِّهِ أو حَلَّلَهُ؛ فهو جائِزٌ
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث جابر الماضي في "٣٤ - البيوع/ ٥١ - باب/ رقم الحديث ١٠٠٥").
٩ - بابٌ إذا قاصَّ أو جازَفَهُ في الدَّيْنِ تمراً بتَمْرٍ أو غيرَهُ
(قلت: أسند فيه حديث جابر المشار إليه آنفاً).
١٠ - بابُ مَن استعاذَ مِن الدَّيْنِ
(قلت: أسند فيه حديث عائشة المتقدم في "ج ١/ ١٠ - الأذان/ ١٤٨ - باب/ رقم الحديث ٤٣٢").
١١ - بابُ الصلاةِ على مَن تَرَكَ دَيْناً
(قلت: أسند فيه طرفاً من حديثِ أبي هريرة المتقدم "٣٩ - الكفالة/ ٥ - باب/ رقم الحديث ١٠٧٤").
١٢ - بابٌ مَطْلُ (١) الغنيِّ ظُلْمٌ
(١) (المطل): تأخير الأداء، وكذا (اللي)، و (الواجد): المليء، أعني: القادر على قضاء دينه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute