كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الباب الثاني: في الأخبار - الفصل الثاني: فيما علم كذبه - ج: 5 - ص: 1852

"والمعتمد عندي أن الصحابة هَوَّنت أمر الإفراد والتثنية، فلم يعتنوا بالإشاعة، وإنْ أشاعوا - أفضى إلى الدروس، وليس ذلك بِدْعًا فيما ليس من العزائم، وهذا ينضم إليه بِدَعٌ ثارت مع ثوائر (١) وأصحاب سلطنة واستيلاء وقهر، فإنه جرى في آخر أيام علي - رضي الله عنه - قريبٌ من مائة سنة دواهي (٢) تُشَيِّب النواصي، واستجرا على تغيير ما كان منوطًا بالأمراء (٣)؛ إذ كانت الجماعة وإقامةُ شعارها من أهم ما يهتم به الأمراء (٤)، ثم ألهى الناسَ عنه ما حدث (٥) " (٦).

فقد تقرر واضحًا: أن من المقطوع بكذبه خبرٌ لو صح لتوفرت الدواعي على نقله، ويتبين به بطلانُ ما ادعاه الروافض من النص، وفسادُ قول العيسوية إن في التوراة أن موسى بن عمران عليه السلام آخرُ مبعوث؛ فإن هذا لو كان لذكره أحبار اليهود في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولما آثروا عنه مَعْدِلا إلى تحريف نعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتبديلهم الذي (خانوا به) (٧) وخسروا (٨).

---

(١) في (ت): "تواثر". وهو خطأ. والموجود في البرهان ١/ ٥٩٤: "تواتر".
(٢) في البرهان: "دواه".
(٣) في (ت)، و (ص)، و (ع): "بالأمر". وهو خطأ.
(٤) في (ص)، و (غ): "الأمر". وهو خطأ.
(٥) قوله: واستجرا. . . إلخ - معناه: أن هذه الدواهي استتبعت في تغيير ما كان منوطًا بالأمراء الاهتمام به، وهو الجماعة وإقامة شعارها، لكن تلك الدواهي ألهتهم عن ذلك. انظر: لسان العرب ١٤/ ١٤٢ - ١٤٣، مادة (جرا).
(٦) البرهان ١/ ٥٩٤ - ٥٩٥، مع بعض الاختصار.
(٧) في (ت): "خابوا به".
(٨) انظر: البرهان ١/ ٥٨٧.