كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الثالث من شرائط العمل بخبر الواحد: وهو الكلام في الخبر - الخامسة: إن زاد أحد الرواة وتعدد المجلس قبلت - ج: 5 - ص: 2015

حدثنا (١) زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع (٢) عن أبيه عن جده عن ابن عمر هذا الخبر، وزاد فيه: "أو إناءٍ فيه شيء من ذلك" (٣).

وهذا كُلُّه فيما إذا كان راوي الزيادة ثقة، أما إذا كان ضعيفًا فذاك مردود الرواية.

ثم إنَّ صاحب الكتاب ذكر فرعًا في ذيل المسألة: وهو ما (٤) إذا زاد الراوي الواحد مرةً، ولم يَرْو تلك الزيادة غيرَ تلك المرة، أي: وكان المجلس

---

(١) في (ت): "ثنا".
(٢) قال الذهبي في الميزان ٤/ ٤٠٦: "وزكريا ليس بالمشهور، روى عنه ابن أبي فُدَيْك أيضًا".
(٣) حديث ابن عمر: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: مَنْ شرب من إناء ذهب أو فضة، أو إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم". أخرجه الدارقطني ١/ ٤٠، في كتاب الطهارة، باب أواني الذهب والفضة، رقم الحديث ١. وأخرجه الحاكم في علوم الحديث ص ١٣١. والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٢٨ - ٢٩، في كتاب الطهارة، باب النهي عن الإناء المفضض. قال الذهبي في الميزان ٤/ ٤٠٦: "هذا حديث منكر". وقال ابن الملقِّن في خلاصة البدر المنير ١/ ٢٦: "رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم في علوم الحديث من رواية ابن عمر، وهو حديث ضعيف لا يصح كما قاله ابن القطان في عِلَلِه، قال البيهقي: والمشهور عن ابن عمر في المضبب موقوفًا عليه". وانظر: تلخيص الحبير ١/ ٥٤. تنبيه: قوله في سند الحديث "عن أبيه عن جده عن ابن عمر" كذا ذكر السند الحاكم في علوم الحديث، أما الدارقطني والحاكم فذكراه "عن أبيه عن ابن عمر"، وذكر البيهقي أن قوله: "عن جده" وهم. انظر: السنن الكبرى ١/ ٢٩.
(٤) في (ت): "فيما".