كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الباب الأول: في بيان كونه حجة. وفيه مسائل - الثالثة: القياس إما قطعي أو ظني - ج: 6 - ص: 2258

سريج وابن أبي هريرة، وأبو إسحاق الشيرازي والإمام وكثير من فقهائنا وأهل العربية كالمازني (١) والفارسي (٢) (٣) وابن جني (٤)، وذهب إمام الحرمين (٥) والغزالي (٦) ومعظم أصحابنا والحنفية إلى

---

= ١/ ٣٥٧ - ٣٦٩، والصاحبي لابن فارس: ص ٥٧، والبحر المحيط: ٥/ ٢٧٥، وفواتح الرحموت: ١/ ٨٥، ونبراس العقول: ١/ ١٩٧، تخريج الفروع على الأصول للإسنوي: ص ١٨٣، والمسودة: ص ٣٩٢، والروضة: ص ١٧٢.
(١) هو بكر بن محمد بن عثمان وقيل: بقية، وقيل عدي بن حبيب المازني البصري النحوي، كان إمام عصره في النحو والأدب، أخذ الأدب عن أبي عبيدة والأصمعي وغيرهما. له مصنفات منها ما تلحن فيه العامة، العروض، والقوافي، والديباج. توفي سنة ٢٤٩ هـ وقيل غير ذلك. ينظر: معجم الأدباء: ٧/ ١١٠، وفيات الأعيان: ١/ ٢٨٣.
(٢) هو أبو علي الفارسي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن سليمان، ولد سنة (٢٨٨ هـ) سمع على الحسين بن معدان إمام وقته في النحو، دار البلاد وأقام بحلب عند سيف الدولة، له مصنفات منها: الإيضاح في قواعد اللغة العربية توفي سنة (٣٧٧ هـ). ينظر ترجمته: شذرات الذهب: ٣/ ٨٨، ومعجم الأدباء: ٧/ ٢٣٢.
(٣) ينظر الصاحبي لابن فارس: ص ٥٧.
(٤) وإليه ذهب معظم الشافعية والحنابلة قال القاضي وابن برهان: وهو ظاهر مذهب الشافعي وكما قال به أيضًا ابن فورك والأستاذ أبو منصور البغدادي وبه قال أبو إسحاق الشيرازي وأبو إسحاق الإسفراييني وابن أبي هريرة وابن النجار. ينظر: البرهان: ١/ ١٧٢، والمستصفى: ١/ ٣٢٢، والمحصول: ج ٢/ ق ٢/ ٤٥٧، والمسودة: ص ٣٩٤، شرح الكوكب المنير: ١/ ٢٢٣، والتمهيد: ٣/ ٤٥٤ - ٤٥٥.
(٥) ينظر: البرهان: ١/ ١٧٢. حيث قال "والذي نرتضيه أن ذلك باطل لعلمنا أن العرب لا تلزم طرد الاشتقاق".
(٦) ينظر: المستصفى: ١/ ٣٢٢، والمنخول: ص ٧٤، قال في المستصفى: "وهذا غير مرضي عندنا".