كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الطرف الأول: مسالك العلة - الثاني الإيماء - ج: 6 - ص: 2303

الثالث: دخول الفاء على الحكم في كلام الشارع مثل: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} (١)

الرابع: دخولها عليه في كلام الراوي مثل: "زنى ماعز فرجم" (٢) وقد تقدم الكلام على حديث: زنى ماعز في (٣) التخصيص (٤)، وليس فيه وقوع هذا اللفظ في كلام الراوي ومثاله أيضًا: "سها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسجد" (٥).

---

(١) سورة المائدة من الآية ٣٨.
(٢) قصة ماعز بن مالك الأسلمي - رضي الله عنه - رواها جماعة من الصحابة منهم ابن عباس، وجابر بن عبد الله، وأبو هريرة - رضي الله عنهم -.
أخرج الحديث البخاري في صحيحه ص ١٣٠١ في كتاب الحدود (٨٦)، باب هل يقول الإمام للمقر: لعلك لمست أو غمزت؟ (٢٨) رقم (٦٨٢٤) وأخرجه مسلم في صحيحه ص ٧٠٣، في كتاب الحدود (٢٩)، باب من اعترف على نفسه بالزنا (٥) رقم (١٦٩٣). وأخرجه أبو داود في كتاب الحدود (٣٢)، باب رجم ماعز بن مالك (٢٤). رقم (٤٤٢٥). وأخرجه الترمذي في أبواب الحدود، باب ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع. ٣/ ٤٤٠، وأخرجه ابن ماجه في كتاب الحدود باب الرجم: ٢/ ٨٦، وأخرجه الإمام أحمد في المستند: ١/ ٣٢٥، ٢٨٩، ٢٧٠، وأخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الحدود، باب أحاديث رجم ماعز: ٤/ ٣٦١.
(٣) في (ص): من.
(٤) ينظر ص: ١٤٦٨.
(٥) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة (٢) باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم (١٩٥) ١/ ٢٣٩ رقم (١٠٣٩) عن عمران بن حصين - رضي الله عنه -، وأخرجه عنه الترمذي في أبواب الصلاة (٢) باب ما جاء في التشهد في سجدتي السهم (١٧٣) ١/ ٢٤٥، رقم (٣٩٢) وقال: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه عنه النسائي في كتاب السهو (١٣) باب ذكر الاختلاف على أبي هريرة في السجدتين (٢٩) رقم (١٢٣٨) =