كتاب بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

أهل شهر صفر الخير ليلة الجمعة ٩٠٨ هـ - ج: 2 - ص: 1231

ولما وصل بالليل ما كذب السيد بركات، وحصلت له أحمال، وتوجه هو وأهله ومن تبعه من إخوانه وعسكره إلى جهة اليمن، وتتابعوا بقية ليلتهم ويومهم.

وكان السيد بركات من حين جاء من ينبع، وهو وجعان بالحمى والطربة، ولا يقدر على المشي من رجليه، ثم صلى الجمعة بالمسجد جالسا أولا ثامن الشهر، وبعض الليالي بعد ذلك.

وأخذ محمد بن عنقا جواب الأمراء، بل وكتب له القاضيان الحنفي (١) والمالكي، والله يلطف بالمسلمين آمين، وبعض أهل مكة والترك.

ثم في يوم الإثنين المذكور، عس (٢) الأميران (٣) ليلة الثلاثاء والأربعاء.

ووصل من عنده أيضا للوادي، عرار بن جقمق النموي وجماز بن علي الحميضي وكثير من جماعته، وتوجه الأول لبلدته وجماعته، والثاني لبلدته وجماعته، ويقال إن يحي بن سبع أرسل ورقة مع الثاني للسيد بركات [فأخذها] (٤)، وأرسل بها

---

(١) القاضي الحنفي: النويري علي بن أبي الليث بن الضياء. العز ابن فهد: غاية المرام ٣/ ١١٩، ٢٣٥.
(٢) العس: من يطوف بالليل ويحرس الناس ويكشف أهل الريبة، والعس من وظائف الحسبة في الإسلام، وأول من استخدمهم عمر بن الخطاب ﵁. ابن الأخوة: معالم القرية في أحكام الحسبة، ص ٢١٩. مصطفى عبد الكريم الخطيب: معجم المصطلحات والألقاب التاريخية، ص ٣٢١. خالد خليل الظاهر، وحسن مصطفى طبره: نظام الحسبة، ص ٦٩ - ٧٢.
(٣) الأميران: هما المحتسب أبو يزيد، والباش بكبيه. العز ابن فهد: غاية المرام ٣/ ١٢٨.
(٤) وردت الكلمة في الأصول مطموسة، وما أثبتناه هو الصواب لسياق المعنى.