كتاب بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

أهل شهر رجب ليلة الاثنين ٩١٠ هـ. - ج: 3 - ص: 1374

وبعد صلاة الصبح يوم الجمعة سادس عشري الشهر خرج الباش ومن معه مماليك للقائهم والدخول معهم إلى مكة [وتحزب] (١) أكثر المماليك وخرجوا لأن [يوقعوا] (٢) بهم في المعلاة، ثم عادوا ووقفوا بالمسعى مشاه وهم بالسلاح الكامل وصاروا يمنعون كل من أراد الوقوف، وظهر الشر في وجوههم وخاف الناس الفتنة ثم منعها الله، فإنهم لما دخلوا على العادة من الحجون ومعهم نقاراتان واحدة لحميضة، وثانية يقال: لابن [قيماز] (٣)، ووصلوا إلى التمارين (٤) ووجدوا الترك بالمسعى باركين لهم على ركبهم فوقف الكل الخيالة والرجالة وهم يقولون قدمونا للموت إلى أن جاء الباش والشريف حميضة ورأوهم، قال: له حميضة نحن ما خلفنا لك وتغير وجهك وظهر عليه الخوف فيما يقال، فتقدم الباش فلما رآه المماليك أحجموا وصار أمام الناس فتبعه الخيل والرجال وجميع عسكرهم ورجالهم واستمر بهم الباش إلى رأس أجياد ثم عاد من أسفل مكة إلى محله بالشرابية (٥).

ولم ينتطح في ذلك عنزان (٦)، ووقعت لهم البلاد رخيصة ومن حين سمع الناس بهم ارتحل الباش من جدة في الجلاب والزعائم حتى شاه بندر أوسق جميع ماله ولأهله وأصحابه ووقف في البحر إلى أن سمع بدخولهم مكة فسافر يوم الأحد ثامن عشر

---

(١) وردت الكلمة في الأصل "وتخوب" والتعديل من (ب) لسياق المعنى.
(٢) وردت الكلمة في الأصل "يوفعوا" والتعديل من (ب) لسياق المعنى.
(٣) وردت الكلمة في الأصل "قبماز" والتعديل من (ب) وهو الصواب.
(٤) المقصود هنا بالتمارين: سوق التمارين وهو خاص ببيع الرطب والتمر بأنواعه. انظر: الفاكهي: أخبار مكة ٢/ ٢٠٧.
(٥) يقصد بها المدرسة الشرابية.
(٦) هذا مثل يضرب ويدل على أن أي موضوع حدث ليس له أي رد فعل في المجتمع. انظر: ابن إياس: بدائع الزهور، ٤/ ١٠٩، ١١٥.