كتاب بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

أهل ذي الحجة بالرؤية ليلة السبت سنة إحدى عشر وتسعمائة - ج: 3 - ص: 1500

أو عند الحجر الأسود قريبه قاضي القضاة الشافعي ونودي بالصلاة عليه فوق ظلة زمزم وكبر ودفن بالمعلاة عند الفضيل بن عياض، والشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي بتربة قريبته بنت عمه سعادة بنت القاضي نور الدين علي بن أبي البركات بن ظهيرة، وشيعه خلق وخلف ابنين وبنتا وزوجة.

وفي هذا اليوم جاء ساع من جدة بأوراق وأخبر بوصول جلبتين ووراهم أربع أو خمس، وفي إحدى/الأولتين.

وفي هذا اليوم عقد الخطيبان يحيى وعبد الرحمن على ابنتي ابن عم أبيهم الخطيب محب الدين، ودخلا ليلة الخميس الأول على زوجة أخيه زينب، والثاني على مطلقته خاتون وفق الله بينهما أمين.

وفي يوم الأربعاء خامس الشهر وصل جماعة ابن جبر (١) وفيهم [ولدا] (٢) أجود ومقرن ووصولهم من المدينة الشريفة جاءوا من غير الطريق الجادة خوفا من اجتماع بني إبراهيم وزبيد بالطريق فجاؤا إلى الصفرا ثم أخذوا غير طريق بدر وما طلعوا إلا بين عسفان ووادي مر ووصل معهم نعي شيخنا السيد الشريف علامة الزمان وصالح الأوان أن نور الدين علي بن عبد الله بن أحمد الحسني السمهودي نزيل المدينة الشريفة قد رفت العيون [ووجلت] (٣) القلوب وانقصمت الظهور لذلك فتغمده الله برحمته

---

(١) جماعة ابن جبر نسبة إلى سيف بن زامل العقيلي الجبري - نسبة لجد له اسمه جبر - ولذا يقال له ولطائفة بنو جبر النجدي الأصل المالكي، وكان سيف الجبري قد ملك البحرين وعمان قبل ملك أجود بن زامل لها. انظر: محمد سعيد المسلم: ساحل الذهب الأسود، "دراسة تاريخية إنسانية لمنطقة الخليج العربي"، دار مكتبة الحياة، بيروت، الطبعة الثانية، ١٣٨٠ هـ، ص ١٦٨. عمر سالم بابكور: حزام الأمن العثماني حول الحرمين الشريفين في القرن العاشر الهجري - رسالة ماجستير غير منشورة - ص ٢٧٦.
(٢) تكررت العبارة في الأصل.
(٣) وردت الكلمة في الأصل "ووحلت" والتعديل من (ب) لسياق المعنى.