كتاب بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

أهل شهر جماد الأول ليلة السبت ٨٩٦ هـ - ج: 2 - ص: 683

سليمان (١) البحيري، واستقر الشهاب ابن الصيرفي (٢) في تدريس التفسير والميعاد [بالبرقوقية] (٣) بعد اللقاني، وعمل بعد كلام إجلاسه بحضرة البدري (٤) والصلاحي والبدري ومن شاء الله تعالي ولم يحضر القاضي الحنفي (٥) مع كونه الناظر، بل ومنع من الجلوس بالإيوان (٦) الكبير/وتكلم بكلام كثير، وكذا توفي من نواب الحنفية أفضلهم

---

(١) سليمان بن شعبث بن خضر البحيري ثم القاهري الأزهري المالكي. ولد تقريبا بعد سنة ٨٣٦ هـ وقدم القاهرة وهو كبير، فقرأ القرآن ودرس الفقه وأصول الدين، وهو أحد المترلين بتربة الأشرف قايتباي. السخاوي: الضوء اللامع ٣/ ٢٦٤.
(٢) أحمد بن صدقه بن أحمد بن حسين بن عبد الله بن محمد الشهاب أبو الفضل بن فتح الدين أبي الفتح أبي العباس العسقلاني، المكي الأصل القاهري الشافعي ويعرف بابن الصيرفي. ولد يوم الجمعة سابع ذي الحجة سنة ٨٢٨ هـ فنشأ وحفظ القرآن وأخذ عن المشايخ كثيرا من العلوم ودرس في الميعاد والتفسير بالبرقوقية بعد اللقاني. السخاوي: الضوء اللامع ١/ ٣١٦ - ٣١٩. الصيرفي: بفتح الصاد وسكون الياء آخر الحروف وفتح الراء وفي آخرها فاء - هذه نسبة معروفة لمن يبيع الذهب والفضة وهم الصيارفة. ابن الأثير: اللباب في تهذيب الأنساب ٢/ ٥٨. السيوطي: لب اللباب في تحرير الأنساب ٢/ ٧٦.
(٣) وردت في الأصل "بالرقوقية" والتعديل من النسخة "ب" لسياق المعنى.
(٤) البدري: هو محمد بن أبي بكر بن خلف بن إبراهيم بدر الدين السعدي، كان حنبلي المذهب وقد تولى قضاء الحنابلة في مصر وهو في عنفوان شبابه في زمن الأشرف قايتباي سنة ٨٧٦ هـ واستمر فيه إلى أن مات في ذي القعدة سنة ٩٠٢ هـ. السخاوي: الضوء اللامع ٩/ ٥٨. ابن اياس: بدائع الزهور ٣/ ٣٦٢. محمود رزق سليم: موسوعة عصر سلاطين المماليك ٢/ ١١٤.
(٥) القاضي الحنفي: ناصر الدين بن الإخميمي. ابن اياس: بدائع الزهور ٣/ ٢٧٨.
(٦) الإيوان: مكان واسع من ثلاث جدران وسقف لإستقبال الناس، وهو لفظ فارسي: معناه شرفة وهو مصنوع على الأغلب من الآجر. محمد أحمد دهمان: معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي، ص ٢٧. مصطفى عبد الكريم الخطيب: معجم المصطلحات والألقاب التاريخية، ص ٦٠.