كتاب بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

أهل صفر الخير ليلة الأحد سنة ٨٨٦. - ج: 1 - ص: 135

ثم في ثاني تاريخه يوم السبت حادي عشري الشهر ادعى على جماعة عند قاضي القضاة برهان الدين بن ظهيرة بأنهم رفضة، فأنكروا. فحلف بعضهم على الحجر الأسود، فحلف، فعزر شخص منهم يقال له يوسف العجمي كان قد ثبت عليه الرفض بالمدينة الشريفة قبل ذلك وكان أحد الخدام بالدرجة - درجة الكعبة (١) - بعد أن ضرب ببيت القاضي ثم حبس بحبس ابن قنيد ثم فتشت خلوته (٢)، فوجد بها كتب من كتب الرافضة وفيها أشياء قبيحة من الكفريات فأوريت للقضاة، ثم في يوم الثلاثاء رابع عشري الشهر أحضره قاضي القضاة الشافعي إلى عنده، وأمر بتعزيره على جمل والكتب في حلقه ففعل به ذلك ثم ترك بالسجن أيضا، ثم نفي إلى جدة في

---

(١) وقد يقصد بالدرجة درجة الكعبة الداخلية: وفي الكعبة إذا دخلتها على يمينك درجة يصعد منه إلى سطح الكعبة، وهي مربعة مع جداري الكعبة في زاوية الركن الشامي منها داخل الكعبة، وطول الدرجة عشرون ذراعا، ولها ثمانية وأربعون درجة، وفيها ثمانية مستراحات، (ثم عمرت على ست مراقي تدور دوران المنارة في عمارة السلطان مراد خان ١٠٤٠ هـ). ولدرجة الكعبة باب يسمى باب التوبة. أو يقصد به درجة الكعبة الخارجية الذي يصعد بواسطتة إلى باب الكعبة عندما يفتح وكان يحتفظ به في ضمن المسجد بجوار البناء الذي كان يعلو بئر زمزم قبل إزالته في توسعة المطاف. الأزرقي: أخبار مكة ١/ ٢٩٤، باسلامة: عمارة الكعبة، ص ١١٤ - ١١٥.
(٢) خلوة مفردة، وتجمع على خلاوي وخلوات، والخلوة حجرة صغيرة بدون شبابيك في الغالب، يختلى داخلها الصوفى بمفرده، وأحيانا لفترة. فيقال: "خلاوي الصوفية" و "خلاوي حبيس". أو تكون للطلبة وتكون كالمخزن. وقد يحتوي بعضها على مصطبة ترتفع عن أرضية الغرفة بدرجة ويغلب على بعضها وجود فتحة أعلى الباب بها حاجز من خشب الخرط للتهوية والإضاءة. أنيس: المعجم الوسيط، ص ٢٧٧، مصطفى: التراث المعماري، ص ٢٤ - ٢٥، محمد أمين: المصطلحات المعمارية، ص ٤٣.