كتاب بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

أهل ذي الحجة بالرؤية ليلة السبت سنة إحدى عشر وتسعمائة - ج: 3 - ص: 1505

ذكر فحمد الله ﷾ وسماه محمد (١) أبو نمي وتفاءل ببركة طلعته وبمنى سعادته فكان كذلك ولم يزل في يمن وسعد بعد ظهور هذا المولود السعيد وكان أسعد أولاده، بل أسعد أهل زمانه زاده الله سعادة وإقبالا [وحفظه] (٢) على المسلمين وملأ به أعينهم هيبة وعزا وجلالا، وحج السيد بركات بعد أن كان قبل الحج بيوم أو يومين جاء إلى قوز المكاسة وجلس به ودخل مكة يوم التاسع وطاف ودعى له على زمزم ووقف وحج مع الناس ورمى الجمرة ضحى وعاد إلى منزله وأفاض ليلا وعاد.

وكانت الكسوة للكعبة المشرفة وصلت في مركب مع مراكب من الطور ومعها أمير وجنديان وكسيت على عادتها يوم العيد وكتب الناس كتبا وسافر القاصد الذي وصل مع ابن جبر من القاهرة إليها مع ابن جبر من جهة الشرق والله يكتب سلامتهم وسلامة المسافرين ويقضي حوائجهم وحوائج المسلمين، ثم سمعنا أن القاصد لم يسافر وإنما هو سافر مع شاهين والشريف من جهة الشرق إلى المدينة.

وفي يوم الخميس ثالث عشر الشهر قطع نائب جدة يد سارق سرق عند الحجر الأسود بعد ضربه مقترحا ثم شنق وهو ناصر الدين معامل الجزارة ومشاركهم وضرب مملوكين أحدهما من مماليكه والثاني من المقيمين وهو النفطي كانا شربا يوم الصعود فيما يقال، وكذا أيضا مات تاجر جاء في الجلاب التي مع الكسوة في جنزير محبوسا عند نائب جدة ببيت البرددار اسمه الألفي.

---

(١) هو: محمد بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان، أبو نمي، ولد تاسع ذي الحجة سنة إحدى عشرة وتسعمائة ونشأ في كنف والده وكان مباركا، شارك أباه في حكم مكة، ثم وليها منفردا بعد وفاة أبيه سنة ٩٣١ هـ، توفي بوادي الأبار من جهة اليمن سنة ٩٩٢ هـ وهو يعرف عند أشراف مكة "ب صاحب القانون" لأنه جمع أنسابهم وجعل لهم قانونا. انظر: الشلي: السنا الباهر، ورقة ٧٩٩ - ٨٠٤. الدحلان: خلاصة الكلام، ص ٤٩. الزركلي: الأعلام ٦/ ٥٢.
(٢) وردت الكلمة في الأصل "وحفضه". والتعديل من (ب) لسياق المعنى.