كتاب السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

باب الآنية - ٢١ - باب في ذكر آنية الذهب والفضة - ج: 1 - ص: 30

وأن يؤكل فيها، ونهى عن القَسِّى (١) والمِيثَرة (٢) وعن ثياب الحرير وخاتم الذهب الذهب " (٣).

٦٨ - وعن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " من شرب في إناء من ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم " (٤).

رواهما الدارقطني.

٦٩ - عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-" أن قدح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة ".

أخرجه خ (٥) هكذا، ثم رواه (٦) عن عاصم قال: "رأيت قدح النبي - صلى الله عليه وسلم - عند أنس بن مالك، وكان قد انصدع فسلسله بفضة".

---

(١) القَسِّي: ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية على شاطئ البحر قريبًا من تنيس، يقال لها: القس، بفتح القاف، وبعض أهل الحديث يكسرها، وقيل: أصل القسي القزي بالزاي منسوب إلى القز، وهو ضرب من الإبريسم، فأبدل من الزاي سينًا. النهاية (٤/ ٥٩ - ٦٠).
(٢) المِيثَرة بالكسر: مفعلة من الوثارة، يقال: وثر وثارة فهو وثير: أي وطيء لين، وأصلها موثرة، فقلبت الواو ياء لكسرة الميم، وهي من مراكب العجم، تعمل من حرير أو ديباج، ويتخذ كالفراش الصغير ويحشى بقطن أو صوف، يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الجمال. النهاية (٥/ ١٥٠ - ١٥١).
(٣) سنن الدارقطني (١/ ٤١ رقم ٢) وبعضه في صحيح مسلم (٣/ ١٦٥٩ - ١٦٦٠ رقم ٢٠٧٨).
(٤) سنن الدارقطني (١/ ٤٠ رقم ١) وقال: إسناده حسن.
وقال الحافظ ابن عبد الهادي في "التنقيح" (١/ ٣٢١): وقال ابن القطان: حديث ابن عمر لا يصح، وزكريا هو وأبوه لا يعرف لهما حال. وقال شيخنا أبو العباس في الفتاوي: إسناده ضعيف.
(٥) صحيح البخاري (٦/ ٢٤٥ رقم ٣١٠٩).
(٦) صحيح البخاري (١٠/ ١٠١ رقم ٥٦٣٨).