كتاب السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

باب سجود السهو - ٢٨٦ - باب إمامة الصبي - ج: 2 - ص: 213

١٧٨٥ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اسمعوا وأطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة".

رواه خ (١).

٢٨٦ - باب إِمامة الصبي

١٧٨٦ - عن عمرو بن سلمة الجرمي قال: "كنا بماء ممر الناس، وكان يمر بنا الركبان نسألهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل؟ فيقولون: يزعم أن الله أرسله أوحى إليه كذا، وكنت أحفظ ذلك الكلام فكأنما يُغْرَى (٢) في صدري، وكانت العرب تَلَوَّم (٣) بإسلامهم الفتح، فيقولون: اتركوه وقومه؛ فإن ظهر عليهم فهو نبي صادق. فلما كانت وقعة الفتح بادر كل قوم بإسلامهم، وبادر أبي قومي يإسلامهم، فلما قدم قال: جئتكم واللَّه من عند النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقال: صلوا صلاة كذا في حين كذا، وصلوا صلاة كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآنًا، فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنًا مني لما كنت أتلقى من الركبان فقدموني بين أيديهم وأنا ابن ست أو سبع سنين، وكانت

---

(١) صحيح البخاري (٢/ ٢١٦ رقم ٦٩٣).
(٢) بضم التحتانية، وسكون الغين المعجمة، وفتح الراء، من التغرية، أي: كأنما يلصق في صدري، وللإسماعيلي في مستخرجه: "يغرى" بغين معجمة وراء ثقيلة، أي: يلصق بالغراء، ورجحها عياض، ولأبي ذر عن الكشميهني: "يقر" بقاف مفتوحة وراء مشددة من القرار، وفي رواية عن الكشميهني: "يقرى" بزيادة ألف مقصورة من التقرية، أي: يجمع، ولأبي ذر عن الحموي والمستملي -ونسبها الحافظ للأكثر-: "يقرأ" بسكون القاف آخره همزة مضمومة من القراءة. إرشاد الساري (٢/ ٣٩٨) وفتح الباري (٣/ ٦١٧).
(٣) أي: تنتظر، أراد تتلوم، فحذف إحدى التاءين تخفيفًا، وهو كثير في كلامهم. النهاية (٤/ ٢٧٨).