(٢) زاد بعدها في "الأصل": "و" وهي زيادة مقحمة مفسدة للمعنى. (٣) الجرح والتعديل (٢/ ٢٨٤ رقم ١٠٣١). (٤) في "الأصل": و. (٥) كذا نقله ابن عدي في الكامل (٢/ ٧٧) والذي في الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٥٤ رقم ٥٣): ليس بثقة. (٦) لم أقت عليه. (٧) هذه رواية أبي يعلى عن ابن معين الكامل (٢/ ٧٧). (٨) لم أقف على هذه الرواية عن ابن معين، والمعروف أن يحيى بن سعيد القطان هو الذي ترك أسامة بن زيد بأخرة، قاله الإمام أحمد -كما في الجرح والتعديل (٢/ ٢٨٤ رقم ١٠٣١) وغيره- والفلاس والدارقطني. (٩) قال المزي في التهذيب (٢/ ٣٥٠ - ٣٥١): استشهد به البخاري في الصحيح، وروى له في الأدب، وروى له الباقون.
٧٦٠ - خرجه الضياء في المختارة (٦/ ١٦٧ - ١٦٨ رقم ٢١٧١، ٢١٧٢). (١٠) في "الأصل: صلاتك. والمثبت من سنن النسائي. (١١) قال السيوطي والسندي: أي: يتسع.