كتاب الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

البقرة - ١٢٥ - ج: 1 - ص: 234

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة (والطائفين) قال: الطائفون: من يعتنقه.

ورجاله ثقات إلا يحيى بن خلف: صدوق فالإسناد حسن.

وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله (أن طهرا بيتي للطائفين)

قال: من الشرك وعبادة الأوثان.

(التفسير ص ٤٦) .

قوله تعالى (والعاكفين)

قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت قال: قلت لعبد الله بن عبيد بن عمير: ما أرأني إلا مكلم الأمير أن يمنع الذين ينامون في المسجد الحرام فإنهم يجنبون ويحدثون؟. قال: لا تفعل فإن عمر سئل عنهم فقال: هم العاكفون.

ورجاله ثقات، وإسناده صحيح وذكره ابن كثير ثم قال: وقد ثبت في الصحيح أن ابن عمر كان

ينام في مسجد الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو عزب. (التفسير ١/٣٠١) .

وأخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة (والعاكفين) قال: العاكفون أهله.

قوله تعالى (وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا)

أخرج الشيخان بسنديهما عن عمرو بن سعيد مرفوعاً إن مكة حرمها الله، ولم يحرمها الناس، فلا يحل لامريء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما، ولايعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص لقتال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فيها فقولوا إن الله قد أذن لرسوله، ولم يأذن لكم، وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار، ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالماس وليببغ الشاهد الغائب ...

(صحيح البخاري رقم ١٠٤- العلم، ب ليبلغ الشاهد الغائب) ، (وصحيح مسلم رقم ١٣٥٤- الحج، ب تحريم مكة وصيدها) .

وأخرج مسلم بسنده عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها" -يريد المدينة-.

(صحيح مسلم رقم ١٣٦١- الحج، ب فضل المدينة)