أَخْبَارُهُ فِي: المَقْصَدِ الأَرْشَدِ (٢/ ٥٠٤)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ١٣٨)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٣٤٣). وَيُرَاجَعُ: ذَيْلُ تَارِيْخِ بَغْدَادَ لابنِ الدُّبَيْثِيِّ (٢/ ١٦٥)، وَعُقُوْدُ الجُمَانِ لابنِ الشَّعَّارِ (٦/ ورقة ٢٢٢)، وَالتَّكْمِلَةُ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٣/ ١٣)، وَتَارِيْخُ إِرْبِلَ (١/ ١٩٠)، وَالمُخْتَصَرُ المُحْتَاجُ إِلَيْهِ (١/ ١٠٧)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ (٣٧٩)، وَمِيْزَانُ الاعْتِدَالِ (٤/ ٩)، وَالمُغْنِي فِي الضُّعَفَاءِ (٢/ ٦٢٤)، وَلِسَانُ المِيْزَانِ (٥/ ٣٤٢)، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ٧٦) (٧/ ١٣٦).(٢) في (ط): "اليَعْقُوبِي".(٣) في (ط) "يَعْقُوْبَا" وكلاهُمَا تَحْرِيْفٌ. وَ"بَعْقُوْبَا" مَدِيْنَةٌ في شَمَالِ شَرْقِيِّ "بَغْدَادَ" يُرَاجَعُ: مُعْجَمُ البُلْدَانِ (١/ ٥٣٧)، وَهِيَ لَا تَزَالُ عَلَى تَسْمِيَتِهَا، زُرْتُهَا مِرَارًا.(٤) مَدِيْنَةٌ بَيْنَ "إِرْبِلَ" وَ"بَغْدَادَ"، يُنسَبُ إِلَيْهَا بَعْضُ الحَنَابِلَةِ. يُرَاجَعُ: مُعْجَمُ البُلْدَانِ (٢/ ٥٣٢).(٥) هَذَا الكَلَامُ مُفَادٌ مِنْ كَلَامِ ابنِ الدُّبَيْثِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ: "وَكَانَ قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيْثَ مِنْ "سُنَنِ =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute