للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

العَلْثِيُّ، والشَّيْخُ عُثْمَانُ القَصْرِ (١)، وَأَمْثَالُهُمَا، وَالخَلِيْفَةُ، وَالوَزِيْرُ، وَصَاحِبِ المَخْزَنِ، وَكَانَ لأُمِّ الخَلِيْفَةِ النَّاصِرِ فِيْهِ عَقِيْدَةٌ، فَمَرِضَ فَجَاءَتْهُ تَعُوْدُهُ، وَحَدَّثَ عَنِ الأَسْعَدِ العَبَرْتِيِّ النَّحْوِيِّ (٢) بِأَبْيَاتٍ.

سَمِعَ مِنْهُ ابنُ النَّجَّارِ، وَابْنِ السَّاعِي وَغَيْرِهِمَا. وَأَجازَ لِعَبْدِ الصَّمَدِ بنِ أَبِي الجَيْشِ. وَتُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِيْنَ وَسِتِّمَائَةَ، وَقَدْ قَارَبَ الثَّمَانِيْنَ، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.

٣٤٥ - مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ (٣) بنِ عُمَرَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ خَلَفٍ البَغْدَادِيُّ، القَطِيْعِيُّ


(١) في "المنهج الأحمد" وَغَيْرُهُ: "القَصِيْرُ"، وَفِي مُعْجَمِ الألقابِ (٤/ ٢١٦) "عُثْمَانُ القَصِيْرِيُّ" كله خطأ، وَالصَّحِيْحُ أَنَّهُ "عُثْمَانَ القَصْرِ" كَمَا هُوَ مُثْبَتٌ. وَسَيَأْتِي تَعْلِيْلُ ذلِكَ فِي تَرْجَمَتِهِ الآتِي اسْتِدْرَاكُهَا في وَفَيَاتِ سَنَةِ (٦٣٦ هـ).
(٢) تَقَدَّمَ التَّعْرِيْفُ بِهِ.
(٣) ٣٤٥ - أَبُو العَبَّاسِ القَطِيْعِيُّ (٥٤٦ - ٦٣٤ هـ):
أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نصرِ اللهِ (ورقة: ٦٨)، وَالمَقْصَدِ الأَرْشَدِ (٢/ ٣٥٣)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ٢٢٨)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٣٦٩). وَيُراجَعُ: ذَيْلُ تَارِيْخِ بَغْدَادَ لابنِ الدُّبَيْثِيِّ (١/ ٥٧)، وَالتَّكْمِلَةُ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٣/ ٤٤٢)، وَتَارِيْخُ إِرْبِلَ (١/ ١٣٤)، وَالتَّقْيِيْدُ لابنِ نُقْطَةَ (٥٨)، ومُعْجَمُ البُلْدَانِ (٤/ ٤٢٨)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ (٢١١)، وَسِيَرُ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (٢٣/ ٨)، وَتَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ (٤/ ١٤١٩)، وَدُوَلُ الإِسْلامِ (٢/ ١٣٨)، وَالعِبَرُ (٥/ ١٣٩)، والإِعْلامُ بِوَفَيَاتِ الأَعْلامِ (٢٦٢)، وَالإِشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأَعْيَانِ (٢٢٦)، وَالمُخْتَصَرُ المُحْتَاجُ إِلَيْهِ (١/ ١٩)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (٢/ ١٣٠)، وَمِرْآةُ الجِنَانِ (٤/ ٨٦)، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (١/ ٦٩)، وَلِسَانُ المِيْزَانِ (٥/ ٦٤)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (٦/ ٢٩٨)، وَالشَّذَرَاتُ =