للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

هكَذَا أَنْبَأَنَا بِهَا شَيْخُنَا مُنْقَطِعَةً، فَإِنَّه لَمْ يُدْرِكْ جَدَّهُ.

٤٠٦ - مُحمَّد بْن نَصْر (١) بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ عَبْدِ القَادِرِ بْنِ أَبِي صَالحٍ، الجِيْلِيُّ، البَغْدَادِيُّ، الفَقِيْهُ، الزَّاهِدُ، مُحِيي الدِّيْنِ أَبُو نَصْرٍ، بن [قَاضِي القُضَاةِ، عِمَادِ الدِّيْنِ أَبي صَالحٍ] (٢)، وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُ آبَائِهِ. سَمِعَ مِنْ وَالِدِهِ (٣)، وَمِنَ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ المُرْتَضى العَلَوِيِّ، وَأَبِي إِسْحَقَ يُوْسُفَ بْنِ أَبِي حَامِدٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي


(١) ٤٠٦ - مُحْيي الدِّيْنِ الجِيْلِيُّ (؟ - ٦٥٦ هـ):
أَخْبَارُهُ في: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ٧٦)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٤/ ٢٨١)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٣٩٩)، وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابنُ مُفْلحٍ فِي "المَقْصَدِ الأرْشَدِ". وَيُرَاجَعُ: صِلَةُ التَكْمِلَةِ (ورقة: ١٢٥) (كُتِبَتْ تَرْجَمَتُهُ بَيْنَ الأسْطُرِ)، وَمُعْجَمُ الدِّميَاطِيِّ (١/ ورقة: ٨٥)، وَمَجْمَعُ الآدَابِ (٥/ ١٠٤)، وَتَارِيخُ الإِسْلَامِ (٢٩٦)، وَشَذَرَاتِ الذهَبُ (٧/ ٤٩٠). وَالِدُهُ القَاضِي أَبُو صَالحٍ نَصْرٌ (ت: ٦٣٣ هـ) وَجَدُّهُ الفَقِيْهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ (ت: ٦٠٣ هـ)، وَأَبُو جَدِّهِ الشَّيخُ المَشْهُوْرُ عَبْدُ القَادِرِ الجِيْلانِيُّ (ت: ٥٦١ هـ) ذَكَرَهُمُ المُؤَلِّفُ فِي مَوَاضِعِهِمْ، وَبَيْتُهُم مَشْهُوْر بِكَثْرَةِ العُلَمَاءِ. وَابْنه عَبْدُ القَادِرِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ (ت: ٦٩٤ هـ). وَابْنُهُ الآخَرُ: عَبْدُ اللهِ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ (ت: ٧٠٨ هـ)، وَحَفِيْدُهُ: أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ القَادِرِ (ت: ٦٨١ هـ) نَسْتَدْركُهُمْ فِي مَوَاضِعِهِمْ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وأَخُوْهُ هُوَ: يحْيى بنُ نَصْرِ (ت:؟). ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي آخِرِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ، وَأُخْتَاهُ زَيْنَبُ بِنْتُ نَصْرٍ (ت: ٦٧٢ هـ). وَشُهْدَةُ بِنْتُ نَصْرٍ (ت:؟)، ذَكَرَهُمَا الحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ وَغَيْرِهِ. وَذَكَرَ ابنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ فِي "السُّحُبِ الوَابِلَةِ" (٢/ ٥٧٧) مَنْ يَتَرَجَّحُ أَنَّهُ حَفِيْدُ عَبْدِ القَادِرِ المَذْكُوْرِ، وَاسْمُهُ عَبْدُ القادِرِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ … وَلَمْ يَذْكُرْ وَفَاتَهُ.
(٢) ساقط من (ط). وفي (ط) أَيْضًا: "عِمَاد الدِّيْنِ أَبُو … ".
(٣) جَاءَ في "مَجْمَعِ الآدَابِ": "وَسَمِعَ الحَدِيْثَ عَلَى جَدِّه وأبيهِ، وَمِنْ أَصْحَابِ أَبي الوَقْتِ وَغَيْرِهِ".