وَفِي "الحَوَادِثِ الجَامِعَةِ" قَالَ مُؤَلِّفُهُ فِي حَوَادِثِ سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّمَائَةَ: "وَفِيْهَا نُقِلَ عَبْدُ اللهِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ صَاحِبِ ابنِ المَنِّيِّ الوَاعِظُ مَا اقْتَضَى أَنَّهُ أُحْضِرَ إِلَى دَارِ الوِزَارَةِ وَضُرِبَ مَائَةَ عَصًا، وَقُطِعَ لِسَانُهُ، وَحُمِلَ إِلَى "المَارِسْتَانَ العَضُدِيِّ" وَحُبسَ في حُجْرَةِ المَجَانِيْنَ، وَأُفْرِجَ عَنْهُ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ". وَلَمْ يَذْكُرْ لَا هُوَ وَلَا ابنُ الشَّعَّارِ سَبَبُ ذَلِكَ.وَفِي "لِسَانِ المِيْزَانِ" قَالَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ: "كَاد فَقِيْهًا، حَنْبَلِيًّا قَدِمَ "القَاهِرَةَ" فَوَعَظَ فِي "الجَامِعِ الأَزْهَرِ". ذَكَرَهُ ابنُ النَّجَّارِ في "المَشْيَخَةِ المُنْذِرِيَّةِ" وَقَالَ: طَوَّفَ البِلَادَ، وَمَا أَقَامَ بِبَلْدَةٍ إِلَّا وَأُزْعِجَ مِنْهَا لِسُوْءِ سِيْرَتِهِ. ذَكَرَ لِي أَنَّهُ سَمِعَ "جُزْءِ ابنِ عَرَفَةَ" مِنِ ابنِ كُلَيْبٍ. . .".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute