كتاب ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

وفيات المائة الخامسة - ٢١ - عبد الله بن عطاء بن عبد الله بن أبي منصور بن الحسن بن إبراهيم الإبراهيمي الهروي - ج: 1 - ص: 103

وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيْهِ هَبَةُ اللهِ السَّقَطِيُّ (١)، وَالسَّقْطِيُّ مَجْرُوْحٌ، لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيْهِ مُقَابَلَةَ هَؤلَاءِ الحُفَّاظِ، وَقَدْ رَدَّ كَلَامَهُ فِيْهِ ابنُ السَّمْعَانِي وَابْنُ الجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمَا. وَخَرَّجَ الإِبْرَاهِيْمِيُّ شُيُوْخَ الإِمَامِ أَحْمَدَ وَتَرْجَمَهُمْ (٢).

---

(١) هُوَ هِبَةُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ، أَبُو البَرَكَاتِ (ت: ٥٠٩ هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فُي مَوْضِعِهِ. وَقَالَ ابنُ الجَوْزِيِّ فِي المُنْتَظَمِ (٩/ ٩): "وَقَدَحَ فيه هِبَةُ اللهِ بنُ المُبَارَكَ السِّقَطِيُّ فَقَالَ: كان يُصَحِّفُ أَسْمَاءَ الرُّوَاةِ وَالمَتُوْنَ، وَيِصِرُّ عَلَى غَلَطِهِ، وَيُرَكِّبُ الأَسَانِيْدَ عَلَى مُتُوْنٍ، وَالسَّقَطيُّ لَا يُقبَل قَوْلُهُ" وَسَيَأْتِي فِي تَرْجَمَةِ السِّقَطيِّ مَا نَقَلَهُ الحَافِظُ السَّمعانيُّ عَنْ الحَافِظِ ابنِ نَاصرٍ قَوْلَهُ فِيهِ غَيْرَ مَرَّةٍ: "السِّقَطِيُّ لَا شَيْءَ، وَهُوَ مِثْلُ نَسَبِهِ مِنْ سِقْطِ المَتَاعِ".
(٢) في (ط) بطبعتيه: "وتراجمهم".
ويُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّف - رَحِمَهُ اللهُ - فِي وَفِيَاتِ سَنَةِ (٤٧٦ هـ):
١٨ - مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ جَرْدَةَ البَغْدَادِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ العُكْبَرِيُّ الأَصْلِ، التَّاجِرُ، المُحْسِنُ، الكَبِيْرُ، لَهُ بِرٌّ وَأَوْقَافٌ، وَآثَارٌ حَسَنَةٌ، صَاهَرَ أَبَا مَنْصُوْرٍ عَبْدَ المَلِكِ بنَ يُوسُفَ عَلَى بِنْتِهِ، رَوَى شِعْرًا عَنْ أَبِي القَاسِمِ المَغْرِبيِّ. وَرَوَى عنْهُ أَبُو العِزِّ ابْنُ كَادِشٍ. أَخْبَارُهُ في: المُنْتَظَمِ (٩/ ٩)، وَتَارِيْخِ الإِسْلَامْ (١٧٧)، وَالبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ (١٢/ ١٢٥)، تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ في تَرْجَمَةِ الشَّرِيْفِ أَبِي جَعْفَرٍ. وَمَسْجِدُهُ مَشْهُوْرٌ، وَبَيْتُهُ أَشْهَرُ. قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "بَنَى دَارًا عَظِيْمَةً فِي غَايَةِ الكِبَرِ وَالحُسْنِ، وَاتَّخذَ لَها بَابَيْنِ، وَعَلَى كُلِّ بَابٍ مَسْجِدًا" وَزَادَ ابنُ الجَوْزِيِّ في "المُنْتَظَمِ": "قِيْلَ: إِذَا أَذَّنَ في أَحَدِهِمَا لَمْ يُسْمِعِ الآخَرَ". وَكَانَ إِمَامُهُ سِبْطُ بنِ الخَيَّاطِ المُقْرِئُ الحَنْبَلِيُّ المَشْهُوْرُ، ثُمَّ أَمَّ بَعْدَهُ تِلميذُهُ: أَحْمَد بن أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَمْدِي (ت: ٥٧٦ هـ) قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "قَرَأَ عَلَى سِبْطِ الخَيَّاطِ … وأَمَّ المَسْجِدَ المَعْرُوْفَ بِهِ بِـ "نَهْرِ المُعَلَّى"، وَقَدْ خَتَمَ القُرْآنَ فِيْه أُلُوْفٌ" وَلَهُ ذِكْرٌ في تَرْجَمةِ حَمَّادِ بنِ مَزْيَدٍ (ت: ٥٩٦ هـ) وَغَيْرِهِ. وَكَانَ مُؤَذّنُ المَسْجِدِ عَنَّازُ بنُ مُدَلِّلِ بنُ خَلَفٍ (ت: ٥٣٧ هـ) وَيَظْهَرُ أَنَّ هَذَا المَسْجِدُ هُوَ أَعْظَمُ المَسَاجِدَ =