كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

مسائل الطلاق - مسألة (٦٥٧): لا يصح عقد الطلاق قبل النكاح، وفي العتاق روايتان. - ج: 4 - ص: 399

ز: هذا حديثٌ باطلٌ، لا أصل له.

وعليُ بن قرين: كذَّبه يحيى بن معين (١) وغيره، وقال ابن عَدِيٍّ: يسرق الحديث (٢). وقال المؤلِّف في "الضعفاء": وهو الذي يروي في بعض حديثه عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " من كذب عَلَيَّ متعمدًا فليتبوأَ مقعده من النار "، ثم يكذب!! (٣) O.

٢٨١٢ - الحديث الرابع: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وحدَّثني أحمد بن محمَّد بن جعفر الجوزي ثنا محمَّد بن غالب بن حرب ثنا خالد بن يزيد القرنيُّ ثنا عبد الرحمن بن مسهر قال: ثنا أبو خالد الواسطيُّ عن أبي هاشم الرُّمانيُّ (٤) عن

سعيد ابن جبير عن ابن عمر عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه سئل عن رجل قال: يوم أتزوج فلانة فهي طالق، قال: " طلَّق ما لا يملك " (٥).

ز: وهذا أيضًا باطلٌ.

وأبو خالد الواسطيُّ هو: عمرو بن خالد، وهو وضَّاعٌ، وقال أحمد (٦) ويحيى (٧): هو كذَّابٌ. زاد يحيى: غير ثقة ولا مأمون (٨) O.

---

(١) " التاريخ" برواية الدارمي: (ص: ٢٤٠ - رقم: ٩٣٩).
(٢) "الكامل": (٥/ ٢١٥ - رقم: ١٣٦٨).
(٣) "الضعفاء والمتروكون": (٢/ ١٩٨ - رقم: ٢٣٩٦).
(٤) في "التحقيق": (الروماني)! خطأ.
(٥) "سنن الدارقطني": (٤/ ١٦).
(٦) "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (٣/ ٢٦٩ - رقم: ١٢٧٤) من رواية أحمد بن محمَّد، و"الكامل" لابن عَدِيٍّ: (٥/ ١٢٣ - رقم: ١٢٨٩) من رواية أحمد بن ثابت.
(٧) "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ٣١٥؛ ٤/ ٣٥٢ - رقمي: ١٥٠٢ - ٤٧٣٣)، ورواية الدارمي: (ص: ١٦٠ - ١٦١ - رقم: ٥٦٨)، ورواية ابن طهمان: (ص: ٧٩ - ٨٠ - رقم: ٢٣١).
(٨) "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ٣٧٥ - رقم: ١٨٢٥).