(٢) (ثنا عمرو بن خالد) ثابتة في النسختين، وهي غير موجودة في «التحقيق» ولا في «السنن» ولا في «الموضوعات»: (٢/ ٧٩) فكأنها مقحمة، والله أعلم. (٣) في الأصل: (الأعشم)، والتصويب من (ب) و «التحقيق». وانظر: «تاريخ بغداد»: (١٢/ ٢٠٤) و «ميزان الاعتدال»: (٣/ ٢٨٦). وفي «القاموس»: (العَسَم، محرَّكة: يبس في مفصل الرُّسغِ، تعوجُّ منه اليد والقدم، عَسِمَ - كفرح- فهو أَعْسَم) ا. هـ وعمرو بن محمد الأعسم مما استدركه العلامة محمد عابد بن أحمد السِّندي (ت: ١٢٥٧) على الحافظ ابن حجر في كتابه «نزهة الألباب في الألقاب»، كما ورد في حاشية محققه: (١/ ٨٤). (٤) «سنن الدارقطني»: (١/ ٣٨). (٥) في الأصل: (عمرو)، والتصويب من (ب) و «التحقيق». وابن سنان هذا هو: أبو بكر عمر بن سعيد بن أحمد بن سعد بن سنان الطَّائي المنبجيُّ. ترجمته في «سير النبلاء»: (١٤/ ٢١٩ - رقم: ١٨٥). (٦) لم نقف عليه بهذا الإسناد عند ابن حبان. وهو في «المجروحون»: (١/ ٧٥) من طريق ابن قتيبة عن يحيى بن عثمان عن محمد بن حمير عن وهب القرشي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به. لكن في آخره (البياض) بدلاً من (البرص). والحديث رواه ابن الجوزي في «التحقيق»: (١/ ٤٨) عن محمد بن أبي طاهر عن أبي محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابن حبان. ونخشى أن يكون قد وقع في الإسناد تخليط من أحد الرواة عن الدارقطني، ذلك أنه في