كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

مسائل الهدي - مسألة (٤٦٦): يجوز أن يشترك سبعة في بدنة وبقرة على الإطلاق. - ج: 3 - ص: 561

٢٢٧٠ - قال التِّرمذيُّ: وحدَّثنا الحسين بن حُريث ثنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن عِلْبَاءَ بن أحمرَ عن عكرمة عن ابن عبَّاس قال: كنَّا مع النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سفرٍ، فحضر الأضْحَى، فاشتركنا في البقرة سبعة، وفي الجزورة (١) عشرة (٢).

ز: رواه الإمام أحمد عن الحسن بن يحيى عن الفضل به (٣)، ورواه أبو حاتم البُستيُّ عن محمَّد بن أحمد بن أبي عون عن الحسين بن حُريث (٤)، ورواه النَّسائيُّ (٥) وابن ماجة (٦) من حديث الفضل.

وقال التِّرمذيُّ: حديثٌ حسنٌ غريبٌ O.

*****

---

(١) كذا بالأصل و (ب)، وفي "التحقيق" و"الجامع": (الجزور).
(٢) "الجامع": (٢/ ٢٣٨ - رقم: ٩٠٥؛ ٣/ ١٦٦ - ١٦٧ - رقم: ١٥٠١).
وفى هامش الأصل حاشية على كلمة: " عشرة ": (حـ: في " الأطراف ": " سبعة " وهو خطأٌ) أ. هـ وانظر: " النكت الظراف " لابن حجر: (٥/ ١٥١ - ١٥٢ - رقم: ٦١٥٨).
(٣) "المسند": (١/ ٢٧٥).
(٤) "الإحسان": (٩/ ٣١٨ - رقم: ٤٠٠٧)، وعنده: (وفي البعير سبعة أو عشرة) على الشك.
(٥) "سنن النسائي": (٧/ ٢٢٢ - رقم: ٤٣٩٢).
(٦) "سنن ابن ماجة": (٢/ ١٠٤٧ - رقم: ٣١٣١).