كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

مسائل الأذان - مسألة (١٠٧): يسن الجلوس بين أذان المغرب وإقامتها. - ج: 2 - ص: 80

واجعل بين أذانكَ وإقامتكَ قدرَ ما يفرغُ الآكلُ من أكلهِ، والشَّاربُ من شربِه، والمعتصرُ إذا دخل لقضاء حاجتِه ".

قال التِّرمذيُّ: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث عبد المنعم، وهو إسنادٌ مجهولٌ (١).

ز: ٥٧١ - قال الحاكم: ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا عليُّ بن عبد العزيز ثنا عليُّ بن حمَّاد بن أبي طالب ثنا عبد المنعم بن نعيم الرِّياحِيُّ ثنا عمرو بن فائد ثنا يحيى بن مسلمٍ عن الحسن وعطاء عن جابر أنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لبلال: " إذا أذَّنت فترسَّل في أذانك، وإذا أقمت فاحْدُر، واجعل بين أذانكَ وإقامتكَ قدر ما يفرغ الآكلُ من أكلِه، والشَّاربُ من شربه، والمعتصرُ إذا دخل لقضاء حاجتهِ ".

قال الحاكم: إسنادٌ بصريٌّ (٢).

عمرو بن فائد: اتهمه ابن المدينيِّ (٣)، وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ (٤).

وعبد المنعم بن نعيم: ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ (٥)، وقال أبو حاتم: منكر الحديث (٦). وقال ابن حِبَّان: منكر الحديث جدًّا، لا يجوز الاحتجاج به (٧).

٥٧٢ - وعن أُبَيِّ بن كعبٍ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " يا بلال، اجعل بين أذانك وإقامتك نفساً، يفرغ الآكلُ من طعامهِ في مهلٍ، ويقضي المتوضِّئُ حاجتَه

---

(١) "الجامع": (١/ ٢٣٧ - رقم: ١٩٥).
(٢) "المستدرك": (١/ ٢٠٤)، ونص كلام الحاكم: (هذا حديث ليس في إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد، والباقون شيوخ البصرة، وهذه سنة غريبة لا أعرف لها إسناداً غير هذا، ولم يخرجاه) ا. هـ
(٣) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي: (٢/ ٢٣٠ - رقم: ٢٥٨١)، وانظر: " سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ": (ص: ٦٨ - رقم: ٤٥).
(٤) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي: (٢/ ٢٣٠ - رقم: ٢٥٨١).
(٥) ذكره في "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٢٨٧ - رقم: ٣٦٠)، وقال عنه في " سؤالات البرقاني ": (ص: ٤٦ - رقم: ٣١٣ - ط: الهندية): (متروك)، ونقل عنه ابن الجوزي في "الضعفاء": (٢/ ١٥٤ - رقم: ٢١٩٢) أنه قال فيه: (ضعيف).
(٦) "الجرح والتعديل" لابنه: (٦/ ٦٧ - رقم: ٣٥٢).
(٧) "المجروحون": (٢/ ١٥٨).