للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

ويحيى بن عنبسة دجَّالٌ يضع الحديث، لا تحلُّ الرِّواية عنه (١).

وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: يحيى دجَّالٌ يضع الحديث، هو كَذِبٌ على أبي حنيفة ومن بعده إلى رسول الله (٣).

وقال أبو أحمد بن عَدِيٍّ الحافظ: لا يروي هذا الحديث غير يحيى بهذا الإسناد، وإنَّما يروى هذا من قول إبراهيم، ويحكيه أبو حنيفة عن حمَّاد عن إبراهيم من قوله، فجاء يحيى فوصله إلى النَّبيِّ ، وأبطل فيه، ويحيى مكشوفُ الأمر، لرواياته عن الثِّقات الموضوعات (٤).

* * * * *

[مسألة (٣٢٢): يجب العشر في العسل.]

وقال مالكٌ والشَّافعيُّ: لا يجب.

لنا ثلاثة أحاديث:

١٥٣٩ - الحديث الأوَّل: قال أحمد: ثنا عبد الرَّحمن عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي سَيَّارة المتُعيِّ قال: قلت: يا رسول الله، إنَّ لي نحلاً. قال: «أد العشور». قال: قلت: يا رسول الله، احم لي حبلها. قال: فحمى لي حبلها (٥).

ز: رواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة وعليِّ بن محمَّد عن وكيع


(١) «المجروحون»: (٣/ ١٢٤) بتصرف واختصار.
(٢) في (ب): (كذاب).
(٣) انظر: «الضعفاء والمتروكون» للدارقطني: (ص: ٣٩٧ - رقم: ٥٨٧).
(٤) «الكامل»: (٧/ ٢٥٥ - رقم: ٢١٥٥).
(٥) «المسند»: (٤/ ٢٣٦).