كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الهبة - مسألة (٥٨٣): للأب الرجوع في هبته لولده سواء بان نفع ذلك عليه، أو لم يبن. - ج: 4 - ص: 223

قلت: إسماعيل بن عيَّاش وسعيد بن يوسف: ضعيفان، فلا يعارض خبرُهما أخبارَنا الصحاح.

ز: سعيد بن يوسف هو: الرَّحَبِيُّ، الشاميُّ، الصَّنعانيُّ، تكلَّم فيه الإمام أحمد (١) وابن معين (٢) والنسائيُّ (٣) وغيرهم، وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور، وحديثه لبس بالمنكر (٤). وقال ابن عَدِيٍّ: لا أعلم يروي عنه غير

إسماعيل بن عيَّاش، وهو قليل الحديث، ورواياته الأسانيد لا بأس بها، ولا أعرف له شيئًا أَنْكَر مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عبَّاس- يعني هذا الحديث (٥) -. وذكره ابن حِبَّان في كتاب «الثقات» (٦)، والله أعلم O.

* * * * *

مسألة (٥٨٣): للأب الرجوع في هبته لولده سواءً بان نفع ذلك عليه، أو لم يبن.

وعنه: أنَّه متى بان نفع ذلك عليه- مثل: أن يستدين على ذلك، أو يُزَوَّج البنت لأجله- لم يكن له الرجوع، وهو قول مالك.

وقال أبو حنيفة: لا يجوز له الرجوع بحالٍ.

---

(١) «التاريخ» لأبي زرعة الدمشقي: (١/ ٤٥٣ - رقم: ١١٤٣)؛ «تهذيب الكمال» للمزي: (١١/ ١٢٥ - رقم: ٢٣٨٧).
(٢) «معرفة الرجال» برواية ابن محرز: (١/ ٥٣ - رقم: ٣٠).
(٣) «للكامل» لابن عدي: (٣/ ٣٨٠ - رقم: ٨٠٨).
(٤) «الجرح والتعديل» لابنه: (٤/ ٧٥ - رقم: ٣١٨) وفيه: (وأرى حديثه ليس بالمنكر).
(٥) «الكامل»: (٣/ ٣٨٠ - ٣٨١ - رقم: ٨٠٨).
(٦) «الثقات»: (٦/ ٣٧٤).