كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

مسائل الكفاءة - مسألة (٦٤٥): إذا أعتقت الأمة تحت حر لم يثبت لها الخيار. - ج: 4 - ص: 370

له: مغيث (١).

ز: رواه البخاريُّ عن محمَّد عن الثقفيِّ عن خالد بنحوه (٢).

وقوله: (فكلَّم العبَّاس) فيه نظر، فإن عتق بريرة كان قبل إسلام العباس، ويحتمل أن ذلك كان وقت فدائه بعد بدر (٣) O.

٢٧٦٧ - قال أحمد: وحدَّثنا يحيى بن إسحاق ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله ابن أبي جعفر عن الفضل بن عمرو بن أميَّة عن أبيه قال: سمعت رجالاً يتحدَّثون عن النبيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّه قال: " إذا أُعتقت الأمة فهي بالخيار ما لم يطأها، إن شاءت فارقته، وإن وطئها فلا خيار لها، ولا تستطيع فراقه (٤) ".

ز: ابن لهيعة: لا يحتجُّ به.

والفضل: ليس بذاك المشهور، قال ابن أبي حاتم: الفضل بن عمرو ابن أُميَّة، روى عن أبيه عمرو بن أُميَّة، روى عنه صالح بن كيسان، سمعت أبي يقول ذلك (٥).

وقد روى النسائيُّ نحو هذا الحديث عن أحمد بن عبد الواحد عن مروان ابن محمَّد عن الليث- وذكر آخر قبله (٦) - عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الشَّعبيِّ عن عمرو بن أُميَّة الضَّمْرِيِّ أنَّ رجالاً من أصحاب النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حدَّثوه به.

---

(١) "المسند": (١/ ٢١٥).
(٢) "صحيح البخاري": (٧/ ٦٤)؛ (فتح- ٩/ ٤٠٨ - رقم: ٥٢٨٣).
(٣) انظر: "الفتح" لابن حجر: (٩/ ٤٠٩ - رقم: ٥٢٨٣).
(٤) "المسند": (٤/ ٦٥).
(٥) "الجرح والتعديل": (٧/ ٦٤ - رقم: ٣٦٥).
(٦) في هامش الأصل: (هو ابن لهيعة).