كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

* - مسألة (٣٦٧): الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم خلافا لأكثرهم. - ج: 3 - ص: 279

وقد روى حديث هشام بن سعدٍ: ابنُ عَدِيٍّ في "كامله"، وقال: عن ابن عبَّاس- بدل: ابي سعيد-. وقال: الرُّعاف- بدل الحجامة- (١).

ورواه من حديث عبد الرَّحمن، وقال: هذا حديثٌ غير محفوظٍ (٢).

وقد تكلَّم في هذا الحديث أيضًا: الإمام أحمد بن حنبل (٣) ومحمَّد بن يحيى الذُّهليُّ (٤) وابن خزيمة (٥) والدَّارَقُطْنِيُّ (٦) وغيرهم، وقد ذكرت ألفاظهم في غير هذا الموضع.

والمحفوظ في هذا الحديث ما روى أبو داود قال:

١٨٣٣ - حدَّثنا محمَّد بن كثيرٍ ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن رجلٍ من أصحابه عن رجلٍ من أصحاب النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يفطر من قاء، ولا من احتلم، ولا من احتجم " (٧).

وقال البيهقيُّ- بعد أن روى حديث عبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيدٍ مرفوعًا-: كذا رواه عبد الرَّحمن بن زيدٍ - وليس بالقويِّ- والصَّحيح:

١٨٣٣/أ- رواية سفيان الثَّوريِّ وغيره عن زيد بن أسلم عن رجلٍ من أصحابه عن رجلٍ من أصحاب النَّبيِّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " لا يفطر من قاء،

---

(١) "الكامل": (٧/ ١٠٩ - رقم: ٢٠٢٥).
(٢) "الكامل": (٤/ ٢٧١ - رقم: ١١٠٥) في ترجمة عبد الرحمن بن زيد.
(٣) انظر: "مسائل أبي داود": (ص: ٣٨٦ - ٣٨٧ - رقم: ١٨٦١).
(٤) "صحيح ابن خزيمة": (٣/ ٢٣٥ - رقم: ١٩٧٨).
(٥) " صحيح ابن خريمة ": (٣/ ٢٣٣ - رقم: ١٩٧٢).
(٦) "العلل": (١١/ ٢٦٧ - ٢٧٠ - رقم: ٢٢٧٨).
(٧) "سنن أبي داود": (٣/ ١٥٥ - رقم: ٢٣٦٨).