كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الهبة - مسألة (٥٨٠): العمرى تمليك الرقبة، وصفتها: أن يقول: أعمرتك داري، وهي لك مدة حياتك. فإن مات من جعلت له، انتقلت إلى ورثته، فإن لم يكن له وارث، فهي لبيت المال. - ج: 4 - ص: 216

٢٥٦٨ - قال أحمد: وثنا محمَّد بن جعفر ثنا سعيد (١) عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله: أنَّ رسول الله ﷺ قال: «العُمْرَى جائزةٌ لأهلها، - أو ميراثٌ لأهلها-» (٢).

ز: رواه البخاريُّ من حديث همَّام عن قتادة (٣)، فيما ذكر صاحب «الأطراف» (٤).

ورواه مسلمٌ من رواية غُنْدر عن شعية عن قتادة (٥) O.

---

(١) في هامش الأصل: (لعله: شعبة) ا. هـ ولا ندري هل هذه الحاشية للمنقح أم لا؟ وكتب فوقه في (ب): (كذا)، ويؤكد كونه سعيد: أنه هكذا ذكره الحافظ ابن حجر في «أطراف المسند»: (٣/ ٦١ - رقم: ١٦٢٠)، ثم ذكر أن محمَّدا رواه أيضًا عن شعبة.
(٢) «المسند»: (٣/ ٢٩٧).
(٣) «صحيح البخاري»: (٣/ ٦٦٠)؛ (فتح- ٥/ ٢٣٨ - رقم: ٢٦٢٦).
(٤) «تحفة الأشراف» للمزي (٢/ ٢٤٠ - رقم: ٢٤٧٠).
وفي هامش الأصل: (حـ: قال البخاري في «صحيحه»: حدثنا حفص بن عمر ثنا همام ثنا قتادة قال: حدَّثني النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «العمرى جائزة».
وقال عطاء: حدَّثني جابر عن النبي ﷺ بنحوه.
هكذا رواه فبحتمل أن يكون علق حديث جابر لم يسنده) ا. هـ
وذكر محقق «تحفة الأشراف» أنه وقع في حاشية إحدى النسخ الخطية تعليقًا لابن عند الهادي، قال فيه: (في رواية البخاري حديث قتادة عن عطاء عن جابر متصلاً نظر، فإنه قال في «صحيحه» .... - وذكر نص ما نقلناه عنه من هامش الأصل- هكذا رواه، والظاهر أنه علق حديث جابر ولم يذكر له سندًا، والله أعلم. انتهى) اهـ
ولكن قال الحافظ ابن حجر في «الفتح»: (٥/ ٢٤٠ - رقم: ٢٦٢٦): (وطريق عطاء موصولة بالإسناد المذكور عن قتادة عنه، فقتادة هو القائل: «وقال عطاء»، ووهم من جعله معلقًا، وقد بين ذلك أبو الوليد عن همام، أخرجه أبو نعيم في «مستخرجه» من طريقه بالإسنادين جميعًا، ولفظهما واحد) ا. هـ
(٥) «صحيح مسلم»: (٥/ ٦٩)؛ (فؤاد- ٣/ ١٢٤٧ - ١٢٤٨ - رقم: ١٦٢٥).