كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الجماعة والإمامة - مسألة (٢١٤): القارئ الخاتم إذا كان يعرف أحكام الصلاة، أولى من الفقيه الذي لا يحسن إلا الفاتحة، خلافا لهم. - ج: 2 - ص: 465

قال رسول الله ﷺ: «يؤمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسُّنَّة، فإن كانوا في السُّنَّة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأكبرهم سنًّا، ولا تؤمَّنَّ رجلاً في سلطانه، ولا تجلس على تكرمته في بيته، حتى يأذن لك» (١).

ز: إسماعيل بن رجاء الزُّبيديُّ الكوفيُّ: وثَّقه يحيى بن معين (٢) وأبو حاتم (٣) والنَّسائيُّ (٤)، وقال الأعمش: كان يجمع صبيان المكاتب ويحدِّثهم، لكي لا ينسى حديثه (٥).

وأوس بن ضَمْعَج الحضرميُّ ويقال: النخعيُّ الكوفيُّ، روى له الجماعة سوى البخاريُّ هذا الحديث الواحد (٦)، وقال ابن أبي حاتم: ثنا محمد بن سعيد المقرئ قال: قيل لعبد الرَّحمن - يعني: ابن الحكم بن بشير -: من أوس ابن ضَمْعَج؟ فقال: قال إسماعيل بن أبي خالد: كان من القرَّاء الأُول.

وذكر منه فضلاً (٧). وقال محمود بن غيلان: ثنا شبابة ثنا شعبة - وذكر عنده أوس بن ضَمْعَج - فقال: والله ما أراه إلا كان شيطانًا! يعني لجودة حديثه (٨).

وقال أبو معين الحُسين بن الحسن الرَّازيُّ: قيل ليحيى بن معين: أوس بن

---

(١) «المسند»: (٤/ ١٢١)؛ «صحيح مسلم»: (٢/ ١٣٣ - ١٣٤)، (فؤاد - ١/ ٤٦٥ - رقم: ٦٧٣).
(٢) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ١٦٨ - رقم: ٥٦٥) من رواية إسحاق بن منصور.
(٣) «الجرح والتعديل» لابنه: (٢/ ١٦٨ - رقم: ٥٦٥).
(٤) «تهذيب الكمال» للمزي: (٣/ ٩١ - رقم: ٤٤٣).
(٥) «الطبقات الكبرى» لابن سعد: (٦/ ٣١٨).
(٦) «تهذيب الكمال» للمزي: (٣/ ٣٩١ - رقم: ٥٧٩).
(٧) «الجرح والتعديل»: (٢/ ٣٠٤ - رقم: ١١٣٠).
(٨) انظر: «تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (١/ ١٣٣)، و «تهذيب الكمال» للمزي: (٣/ ٣٩٠ - رقم: ٥٧٩).