كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل القيام إلى الصلاة - مسألة (١٥٢): لا يجزئ الاقتصار على الأنف في السجود، وفي الجبهة روايتان. - ج: 2 - ص: 256

الوضوء ويكبر … - فوصف الصَّلاة، ثم قال: - ويسجد فليمكن وجهه - وربما قال: جبهته - من الأرض".

وقد سبق بإسناده في مسألة الطمأنينة (١).

٨٢١ - وقال التِّرمذيُّ: ثنا بندار ثنا أبو عامر ثنا فليح بن سليمان قال: حدَّثني عباس بن سهل عن أبي حميد الساعدي أن النَّبِيَّ ﷺ كان إذا سجد أمكن أنفه وجبهته من الأرض.

قال التِّرمذيُّ: هذا حديث حسن صحيح (٢).

٨٢٢ - وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا أبو عبد الله بن المهتدي ثنا الحسن بن علي ابن خلف ثنا سليمان بن عبد الرَّحمن حدَّثني ناشب بن عمرو الشيباني ثنا مقاتل بن حيان عن عروة عن عائشة قالت: أبصر رسول الله ﷺ امرأة من أهله تصلِّي ولا تضع أنفها بالأرض، فقال: «يا هذه، ضعي أنفك بالأرض، فإنه لا صلاة لمن لم يضع أنفه بالأرض مع جبهته في الصَّلاة» (٣).

فإن قالوا: قد قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ناشب ضعيف (٤).

قلنا: ما قدح فيه غيره، ولا يقبل التضعيف حتى يبين سببه.

ز: هذا الكلام يدل على قلة علم المؤلف بالدَّارَقُطْنِيِّ، فإن الدَّارَقُطْنِيّ قلّ أن يضعف رجلاً ويكون فيه طب، ولا يطلب بيان السبب في التضعيف إلا إذا عارضه تعديل، وقد تكلم البخاري في ناشب أيضاً، وقال: هو منكر الحديث (٥).

---

(١) رقم: (٧٨٥).
(٢) «الجامع»: (١/ ٣٠٨ - رقم: ٢٧٠) وفيه: (حسن صحيح).
(٣) «سنن الدارقطني»: (١/ ٣٤٨).
(٤) الموضع السابق
(٥) «الميزان» للذهبي: (٤/ ٢٣٩ - رقم: ٨٩٨٦).