كتاب السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

كتاب الحج - ٩٣ - باب في ذكر الصفا والمروة والطواف بينهما - ج: 4 - ص: 177

يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية، فأنزل اللَّة -عز وجل- {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ... } (١) إلى آخرها، قالت: فطافوا".

رواه خ (٢) م (٣)، وهذا لفظه.

ولفظ البخاري: "قلت لعائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا يومئذ حديث السن -أرأيت قول الله -عز وجل-: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} (١) فما أرى على أحد شيئًا أن لا يطوف بهما. فقالت عائشة: كلا، لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما، إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون لمناة، وكانت مناة حذو قديد، وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة، فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فأنزل الله -عز وجل-: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} (١) ".

وفي لفظ لمسلم (٤) "إنما أنزل هذا في أناس من الأنصار كانوا إذا أهلوا أهلوا لمناة في الجاهلية فلا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة".

وفي لفظ (٥) "إن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا هم وغسان يهلون لمناة، فتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة، وكان ذلك سنة في آبائهم من أحرم لمناة

---

=بالمشلل". قال: وهذا هو المعروف، ومناة صنم كان نصبه عمرو بن لحي في جهة البحر بالمشلل مما يلي قديدًا، وكذا جاء مفسراً في هذا الحديث في الموطأ، وكانت الأزد وغسان تهل له بالحج. وقال ابن الكلبي: مناة صخرة لهذيل بقديد، وأما إساف ونائلة فلم يكونا قط في ناحية البحر. شرح صحيح مسلم (٥/ ٣٩٦ - ٣٩٧).
(١) سورة البقرة، الآية: ١٥٨.
(٢) صحيح البخاري (٣/ ٧١٩ رقم ١٧٩٠).
(٣) صحيح مسلم (٢/ ٩٢٨ رقم ١٢٧٧).
(٤) صحيح مسلم (٢/ ٩٢٨ رقم ١٢٧٧/ ٢٦٠).
(٥) صحيح مسلم (٢/ ٩٣٠ رقم ١٢٧٧/ ٢٦٣).