كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي

مسائل الأذان - مسألة (١١٢): إذا تحرى في القبلة فأخطأ، فلا إعادة عليه. - ج: 2 - ص: 89

قلت: كان هُشيم يقول: أشعث السَّمان يكذب (١). وقال أحمد بن حنبل: حديثه مضطرب، ليس بذاك (٢). وقال يحيى (٣) والنَّسائيُّ (٤) وأبو زرعة (٥): ضعيف. وفي لفظٍ عن يحيى: ليس بشيءٍ (٦). وقال الفلَاّس (٧) والدَّارَقُطْنِيُّ (٨): متروكٌ. وقال أبو حاتم بن حِبَّان: يروي عن الأئمة الأحاديث الموضوعات، خصوصًا عن هشام بن عروة (٩).

وقال العقيليُّ: لا يروى متن هذا الحديث من وجهٍِ يثبت (١٠).

وأمَّا عاصم بن عبيد الله: فقال يحيى بن معين: ضعيف، لا يحتجُّ بحديثه (١١). وقال ابن حِبَّان: كان سيء الحفظ، كثير الوهم، فاحش

---

(١) "الكامل" لابن عدي: (١/ ٣٧٦ - رقم: ٢٠٠) من رواية يحيى بن أيوب عنه.
(٢) "العلل" برواية عبد الله: (٢/ ٥١٦ - رقم: ٣٤٠٢).
(٣) "الكامل" لابن عدي: (١/ ٣٧٦ - رقم: ٢٠٠) من رواية الدوري، ولم نقف عليه في مطبوعة "التاريخ".
(٤) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٥٨ - رقم: ٥٧).
(٥) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٢/ ٢٧٢ - رقم: ٩٨٠) وفيه: (ضعيف الحديث).
(٦) "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ٩٠ - رقم: ٣٢٩٣).
(٧) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٢/ ٢٧٢ - رقم: ٩٨٠) وفيه: (متروك الحديث وكان لا يحفظ).
(٨) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١٥٣ - رقم: ١١٣).
(٩) "المجروحون": (١/ ١٧٢).
(١٠) "الضعفاء الكبير": (١/ ٣١ - رقم: ١٢).
(١١) كذا أورده ابن الجوزي في "الضعفاء" أيضًا: (٢/ ٧٠ - رقم: ١٧٥٧)، ولم نقف عليه بهذا النص، وقد يكون ملفقًا من كلام ابن معين، ففي "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ١٨٣ - رقم: ٨٢٢) قال: (ضعيف)، وفي موضع آخر: (٣/ ٢٣٠ - رقم: ١٠٧٧): ذكر عاصم وآخرين، وقال: (ليس حديثهم بالحجج). قال الدوري: (أو قريبًا من هذا تكلم به يحيى) ا. هـ والله أعلم.