كتاب إتحاف الورى بأخبار أم القرى

الجزء الرابع - سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة - ج: 4 - ص: 146

ووصل صحبة الحاج أيضا فتاوى بسبب أخذ العشور من التجار بجدة، وهو أن بعض الفقهاء نمّق سؤالا يتضمن: أن التجار الواردين إلى مكة من الهند، والصين وهرمز، كانوا يردون إلى عدن من بلاد اليمن، فيظلمون بأخذ أكثر أموالهم، وأنهم رغبوا في القدوم إلى جدة؛ ليحتموا بالسلطان، وسألوا أن يدفعوا عشر أموالهم. فهل يجوز أخذ ذلك منهم؟، فإن السلطان يحتاج إلى صرف مال كثير في عسكر يبعثه إلى مكة، فكتب القضاة الأربعة بالقاهرة بجواز أخذه وصرفه في المصالح، وتمحلوا لذلك ما قوّوا به فتواهم، فقرئت الفتوى بالحرم الشريف بحضور القضاة والأعيان، على رؤوس الأشهاد، فانطلقت الألسنة بالوقيعة في القضاة، وأنهم (اعتادوا اتّباع أهواء الملوك) (١) خوفا على مناصبهم، أن يعزلوا منها، وأي فرق بين ما يؤخذ من أموال التجار الواردين إلى جدة، وبين ما يؤخذ بالإسكندرية من التجار، وما يؤخذ بالقاهرة، ومصر ودمشق، وسائر بلاد الشام، من الناس عند بيعهم العبيد والإماء، والخيل والبغال، والحمير والجمال، وما يؤخذ بقطيا (٢)

---

(١) كذا في «م» والسلوك ١١٨٨:٤/ ٣ وغاية المرام ترجمة السيد بركات بن حسن بن عجلان وفى «ت» اتباع الهوى وهوى الملوك.
(٢) قطيا: وقطية: وهى قرية من نواحى الجفار في الطريق بين مصر والشام، في وسط الرمل. قرب الفرما. وبها جامع وبيمارستان، وبها والى طبلخاناة مقيم لأخذ العشور من التجار، وبها قاض وناظر وشهود ومباشرون، -